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我还沉浸在你的死讯中一蹶不振，阿藤那番话又硬闯进来，在我心中不祥地打着旋。自己还有资格写小说吗？从前有过资格吗？我整个晚上都在消极地自问自答。阿藤的话有一定道理，本来我就没有资格也没有能力，去评价或者批判他人的人生。明知如此，我却自诩这个故事的当事人之一，还把自己放在唯一一个叙述者的立场，这本身是否就是一种傲慢？
如果把你的死称为变故，那么这只是远野家和阿藤家里发生的变故，而我只不过是看热闹的。站在看热闹的立场，我又如何能概括始终，书写出一段可信的故事？纵使下了笔，写出的东西又有什么价值？
简而言之。
人们总把“简而言之”挂在嘴边。人人都希望获得经过概括的信息，可是概括之后的内容里，是否还保留着真相？把鲜活的生命暴晒、风干、凿碎、碾成粉末，这样制成的营养补充剂称得上有生命吗？
真的存在比生命更有价值的著作吗？
我迷失在无解的自问自答中，躺在商务酒店的床上，被强烈的郁结折磨着，身体一动也懒得动。
不仅仅是我，你周围的人们肯定也为你的死亡各受打击，就连阿藤也不例外。如果我没向他传达你的死讯，他肯定也不会那样激动地吐露自己的经历。
这样想来，你的孩子们将会承受何其可怕的失落感。这创伤太大、太深、太过突然，说不定孩子们甚至意识不到心中的悲伤和痛苦。
裕里回到家，波尔快活地扑向她，意思是想出去散步。这时昭子的呼叫铃响了，裕里进入飒香的房间，昭子灯也不开，正坐在床上等她。
“妈妈，怎么了？”
“瑛斗在家吗？”
“好像没看到他，可能去找朋友玩了。我先带波尔散个步。”
说着说着，裕里察觉昭子有些不对劲。
“出什么事了吗？”
“那孩子刚才还和朋友们在客厅里玩耍，突然就开始吵架。”
“吵架？”
“我只能听到声音，不太清楚是怎么了，不过他们好像在玩狐仙。你知道狐仙吧？”
“啊，知道知道。那孩子经常玩。”
“他们玩着玩着就开始吵架，大家都气冲冲地回去了。等我注意到，家里好像一个人都没有。按说这时候瑛斗该带波尔去散步了，对吧？我还以为他们出门了，可是没一会儿就见波尔在我房门口探头探脑。我心想，咦，波尔怎么还在家！我就问，波尔啊，瑛斗去哪儿了啊？可是它又没法回答。波尔肯定是到时间想散步了，结果家里没人，才想让我带它去吧。它来房间里看了好几次，可我这腰确实没办法。”
昭子东拉西扯，不过听得出重点是瑛斗不见了。裕里担心起瑛斗的去处，还有他吵架的理由。
“我家那老头子不是脑梗死死的吗？”
一个分神，昭子已经把话题扯到了宗二郎已故的父亲。裕里心不在焉地听着，昭子却说了这样一句话。
“为什么会打听这种事呢，你说奇怪不奇怪？”
裕里一头雾水。
“什么？谁打听什么了？”
“不是说了吗，他来打听我家老头子是怎么死的。”
“谁来打听？”
“都说了是瑛斗啊。”
“什么时候？”
“所以是昨天啊，你也好好听人说话吧。”
