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曹操得了《太平要术》，依天命而行，短短几年崛起中原，又凭此书喻示，打赢了历史中著名的以少胜多的战役——“官渡之战”，大败袁绍，确立了北方霸主的地位。
及至三国时期，连年战乱，国力消耗甚巨，曹操建立虎贲军，意为“如同老虎勇猛地奔走追逐野兽”，明着是禁军，暗着却是依照《太平要术》的“地卷”四处寻墓，挖掘陪葬品充斥军资。
“冥人赶山”是“地卷”中最诡异的寻墓方法。
所谓冥人，是在掠国夺城之后，选皇族或者达官贵人血脉的后裔，自三岁起豢养在体型相仿的瓦瓮里，荫于地下三丈的暗室，终年不见阳光。每日以尸液浸泡，喂食同族的人骨、血肉捣成的糊糊。随着年龄增长，不断加大瓦瓮，直到冥人十六岁时，五脏六腑、血脉筋络完全纳入尸气，与死人无异，才从瓮中取出，用细竹筒刺入筋脉，注入红花、接骨丹、藕梗、鸡爪等药材研磨的浆液，促使肌肉迅速生长，使萎缩的胳膊、双腿能够自由行动。
冥人常年在暗室浸泡尸液，双目看不见东西，瞳孔为白色，皮肤早已泡得糜烂不堪，根本不能接触阳光，只能夜间行动。冥人虽然手脚能动，关节却僵硬无比，走路宛如僵尸，直着腿儿左右摇摆肩膀，必须由赶尸人用铁丝穿过锁骨，首尾相连才能统一行走。
冥人寻找墓穴，是利用冥人体内尸气与地下陵墓的尸气产生共鸣寻穴，倒有些类似于“杀死小骆驼，用母骆驼寻找方位”的原理。至于举着火把，是为了用阳火驱散杂乱的阴气，避免冥人被外气干扰。
这种探墓术不仅消耗时间财力，又过于残忍，而且培养冥人的成功率极低，据说早在三国末年就已失传了。
我之所以想到这是“冥人赶山”，一是这都什么年代了，半夜里，一群人不用手电筒居然打着火把，这不是脑子进水么？二来这群人走路姿势很奇怪，彼此始终保持着相同的距离，这完全不符合队伍夜里走山路的常识。尤其是月饼把手指竖在我眼前的时候，挡住了周遭的虚光，勉强能看到这群人的肩膀处连着一根极细的绳子。
“八族里除了魇族，谁还擅长赶尸？”我脱口问道。
月饼摸摸鼻子：“不知道，反正不会是蛊族。”
我眯着眼想看得更清楚一些，却发现了更诡异的一幕。
五
按照正常姿态来说，登山的人会不由自主地前倾，以此保持身体平衡。如以此来，从远处看，每个人的背部略高，肩膀前耸，头部向前探伸，目视地面。如果这队人是冥人，身体僵硬，断不会出现这种生理特征。
可是这些人走山路的特征似乎和正常人没区别。
再一细看，我发现他们背部高得有些夸张，像是长了个篮球大小的肉瘤。头部比正常人大了起码两圈，头发更是毛茸茸的一大片，几乎包住脖子。就着火把的光线，隐隐能看到他们嘴巴向前突出，鼻孔喷出粗重的水汽。更让我觉得脊梁发寒的是，那些人的手脚特别长，没有拿火把的那只手几乎垂到膝盖。
远远看去，倒像是一群直立行走的动物。
月饼显然也发现了这个异状：“人獒？狼人？有点意思。”
我打了个哆嗦：“快拉倒吧，哪能有那么多稀奇古怪的玩意儿？冥人倒还好说，从涌泉穴泄了阴气也就老实了。要真是狼人，我扭头就跑，千万别拦着我。”
“黄金家族远征欧洲，带回来几只人狼守墓也说不定，”月饼仰头深深吸了口气，“搞不好这支队伍不是寻穴，而是守陵人。”
我心说月饼你这脑洞都开到马里亚纳海沟去了，且不说人狼守墓这事儿是真是假，这小一千年都过去了，难道就没别人察觉，单单等着我们发现？
“叮咚……”山间传来清脆的铜铃声，那队人听到铃声，略微探直脊梁，加快了步伐，隐入山坳之中。
“肯定是魇族的赶尸铃！”听到铃声我反而踏实了，“杀千刀的魇族阴魂不散，不知道又冒出哪门妖魔鬼怪。”
月饼侧耳停了片刻，脸色微变：“赶尸铃沾着阴气，是‘噗噗’声。这个声音有点儿像……”
我极少见到月饼欲言又止的模样，正想追问，脑子里忽然想到“月野进入图书馆”这件事，眼前闪过一个人的模样，连冷汗都顾不得出：“她？”
“但愿不是，”月饼眼中闪过一丝慌乱，“快跟上！”
六
山路看着近走着远，好不容易赶到发现那队人的地方，已经过了半个多小时。我心里惦记着一个人，脑子乱糟糟的混成一团浆糊，一路跑得磕磕绊绊，小腿被横突的岩石蹭了几道血口子，火辣辣的，心脏更像是塞了团火，烧得焦躁。
一路赶来，我始终有个疑惑。此时虽是寒冬，地面坚硬，可是沿途根本没有看到任何人的脚印，那堆人就像是凭空出现在山间，又凭空消失一般。
月饼见我喘得厉害，示意我简单休息，自己调开手机的电筒功能，照着四周寻找线索。
我本着“不休息好怎么探险”的懒汉原则，一屁股坐了块岩石准备歇口气。哪曾想石头不结实，直接让我坐塌了一角，结结实实墩在地上，碎石子差点把盆骨硌裂了。
“跟你说了多少次，减个肥就能改变人生。”月饼慢悠悠地举着手机，照着山路边的枯树。
我老脸一红也没空搭腔，右手撑着地准备起身。正所谓“人倒霉喝凉水都塞牙”，手掌陷进一个地窝子里，身体失去平衡，左手连忙扶着地面，结果又是一个坑，我直接连泥带水来了个扑街。
“坑爹啊！”我恼羞成怒喊了一声，两手摁着坑正要起身，突然觉得有些不对劲，手指摸着坑的形状，忍不住“咦”了一声。
“咦？”月饼从树枝上摘下一丛东西。
“月饼，照照这里。”
光线所及之处，地面有两个距离将近一米的圆窝，看轮廓类似桃子，顶端分瓣，突出两个尖角，整体看上去很像加菲猫那张胖脸，应该是某种动物的脚印。
月饼顺着脚印向前照去，地面果然有一排或深或浅的相同印痕，一直延伸到山路拐角处。我此时也看清了月饼手里的东西，是一簇白色绒毛，闻着有淡淡腥膻味儿。
我恍然中冒出个大悟，难怪一路没看见人的脚印。我们一直认为那队“人”走山路，所以一直寻找人的脚印，这种圆窝即使看到，也主观排除了脚印的可能性。
“还好不是人獒、狼人什么的。”我刚松了口气，突然从心里泛起一层更深的恐惧！
留下这种脚印的到底是什么东西？
“马蹄印？”
“人丑就要多读书。”月饼捻着绒毛闻了闻，“马是奇蹄类，这明显是偶蹄类，应该是牛或者羊。”
我没心思和月饼斗嘴，只觉得如果这是一群直立行走的牛羊，比人獒、狼人更难接受，顿时整个人都不好了。细想倒也有几分道理，黄金家族本就是游牧民族，说不定整出什么幺蛾子，用什么驯兽术让牛羊两条腿儿走路。
可是这和她有什么关系呢？
月饼拍了张蹄印的照片：“她会萨满巫术。古代巫医不分，巫术是医术的一种。”
我敲着脑袋，试图让思路清晰，心里却翻腾着同样一句话：“她是医族？她怎么可能是医族？”
月饼哑着嗓子，眼神有些疲惫：“还记得牛头马面的传说么？”
月饼的话如同一瓶冰水注入血管，我浑身冰冷！
“牛头马面”源自于《楞严经》卷八，“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”
在中国传统文化中，“牛头马面”是中国佛教、道教的两个阴间的角色，负责捉拿阳寿终结的亡魂到地府审判，又称为“勾魂使者”。
然而关于牛头马面，在民间有个更凄凉的恐怖传说——
七
西汉年间，辽东半岛有牛、马两姓村落，世代为耕地、水源纷争不休，村民死伤无数，世代下来，两村人丁凋落。双方族长眼看这么打下去不是办法，便划河为界，在河边宰杀一牛一马，立下了“牛马两族老死不相往来，否则必受天谴”的诅咒，这才罢休。
光阴苒荏，岁月如梭，黑发送白头，村前草枯荣。上几代的恩怨，随着村民们老去死亡，早已随着潺潺河水远逝。唯有那个可笑的诅咒，根深蒂固地铭刻在两村人的心里。
又过了几十年，两村中间的河畔，来了一个说书人，盖草庐住了下来，逢年过节进村说书。他书说得精彩，还有一手好医术，常给村民免费看病祛邪，深受两村人爱戴。只是说书人有个奇怪的规矩，看病时需紧闭大门，病人不得说出如何治疗。
久而久之，村民私下里聊天，说书人是精通萨满巫术的出马仙，能通鬼神，对他自然是愈发敬重。
闲暇时，说书人喜欢坐在河边的树荫里喝茶乘凉，两村的孩子围在树下，听他讲些稀奇古怪的故事。只是孩子们都记着长辈的叮嘱，都是同村挨着坐，绝不和邻村往来，彼此间竖起了一道无形的屏障。
马家有一个小女孩，特别爱听书，即使一个人，每天也要跳过水坑，绕过小村，用充满乡音的口吻央求说书人多说几段。说书人总会摸着她的小脑袋，皱纹里满是慈祥的笑容，笑呵呵地讲着故事。
小女孩没有注意到，每次她歪着小脑袋听书的时候，有个牛家的小男孩，躲在树后面偷偷地看着她，眼神里全是爱恋。
一晃几年过去了，听书的孩子们早已听腻了那些故事，再也不来。唯有那个小女孩，出落成长发及腰。明眸皓齿的半大姑娘，依然每天蹦蹦跳跳地跑到大树下听书。其实，在她很小的时候，就从树影里看到了小男孩。少女的羞涩萌动着一种异样的情愫，她分不清到底是为了听书，还是为了看到小男孩怯怯的影子。只是每天看不到那条小小的影子，她心里就像缺了点什么。
而且，她也知道，小男孩每天都会远远跟着她，直到她走进村里，小男孩才痴痴地傻站半天，放心回村。她会躲在村里的屋后，又酸又甜地望着小男孩远去的背影，很久很久……
只是，他不说，她一个姑娘家，怎么会主动开口？
或许，在很久以前，两个孩子第一次听书，相视一霎的眼神，就已经把彼此放进了一见钟情的心里。
说书人怎能不明白两个孩子的心事？他原本就是出马仙，生性洒脱，自然不把两族誓言放在心上。这天，小女孩听他说书，他讲到一半，“哈哈”一笑，扬长而去：“情到深处自然来，是孽是缘何须怪。小娃娃，你们俩天天拿我这个老不死当幌子，该见面了。剩下的时间留给你们年轻人吧！”
小女孩娇羞了脸，手指绞着长发，脸红得像熟透的柿子：“你在么？”
小男孩怯怯懦懦地走出树影：“在。”
小女孩“噗嗤”笑了：“你好呆哦。”
小男孩抓着乱蓬蓬的头发，傻笑着：“我带你去山上玩好不好？”
爱情，很自然地蓬勃生长，如同山野间盛开的野花，野蛮茁壮。
山间，留下了他们的笑声；田野，印下了他们的脚印。他在河边，用泥巴捏了一座城，发誓将来要娶她进门；她靠着他的肩膀，入迷地守着他，小小地打着盹儿。
他会突然醒来，学着说书人的口吻，豁着牙的发音还不稳，给她讲着自己编的故事。
她拍着巴掌：“你要为我讲一辈子书哦。”
他很认真地点头，两张稚嫩的嘴唇，还不会亲吻，只是轻轻碰触。
