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发动政变首先需要树一面能号令四方的旗帜，如王凌选择了楚王曹彪，但当时所有的曹魏宗室均已经被软禁在邺城，有专人监视，难以联络，李丰不得不将目光投向了早已经为司马氏所控制的魏少帝曹芳。曹芳自八岁登基，便已经沦为权臣的玩物，胸无大志，只知道游幸玩乐。李丰刚好与曹芳皇后张氏<a id="ch55-back" href="#ch55"><sup>[55]</sup></a>同乡，他便先想方设法地接近张皇后生父光禄大夫张缉，游说张缉成功后，又通过张缉来影响曹芳。李丰最初的计划，是打算利用皇帝下达诏书，命自己的弟弟兖州刺史李翼带兵入朝，直接发动政变，但曹芳一听就吓坏了，坚决不肯同意。
李丰又与张缉商议，打算趁司马师入宫时伏击。本来计划得相当周密，李丰饶有才智，甚至利用手中掌握的黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘贤等人的把柄，取得了宫中宦官势力的支持。
但司马师亦非等闲之辈，李丰与张缉频繁出入皇宫，秘密与魏少帝曹芳交谈，理所当然地引起了他的怀疑。他派人召来李丰当面询问实情，李丰拒不吐露，并当面大骂司马“父子怀奸，将倾社稷，惜吾力劣，不能相禽灭耳”。司马师勃然大怒，令勇士不断用刀镮——即刀把上的铁环——捶打李丰腰部，当场将其残忍杀死，并将尸体送交廷尉，以大逆不道罪夷灭三族。张缉等所有参与人员均被处斩<a id="ch56-back" href="#ch56"><sup>[56]</sup></a>。
李丰与何晏类似，政治上一无所成，但在玄学上的造诣很深，在才性论辩<a id="ch57-back" href="#ch57"><sup>[57]</sup></a>中持“才性异”的观点，认为才能与德行的关系既一致，又不一致，一切皆因人而异。他治家甚严，从不许儿子利用驸马之位谋取私利，有司抄没其家时，发现根本就没有多少财物，这在当时的名士高官中极为难得。
而另一关键人物夏侯玄由于被软禁，事先并不知情，但也被前妹夫司马师下令拘捕审讯。夏侯玄素有重名，是众人仰视的人物，时人能与其结交者，莫不感到荣幸。这样的风流人物被逮捕下狱，非同小可。甚至连已经成为司马氏心腹的钟会也因为之前与其没有太多机会亲近，赶来监狱与夏侯玄套近乎。夏侯玄却道：“我虽然是罪人，也还不敢遵命。”面对各种严刑拷打，始终不发一言。
廷尉钟毓亲自出面审讯，夏侯玄道：“我有什么可说的？你既然身为令史，负责处理此事，就请你代我作供词吧！”
钟毓深为其清高志节感动，但又知道夏侯玄非死不可，便自己代写了供词，交给夏侯玄看。夏侯玄只略略一扫，便微笑点头。钟毓也是名重一时的名士，此刻却要为杀死另一名士而凭空罗织罪名，不由得当场流下了眼泪。
司马昭仰慕夏侯玄声名，又因岳母亦是出自夏侯一氏，便出面向兄长司马师请求赦免夏侯玄。司马师森然道：“你忘了当年赵司空葬礼的情形了吗？”司马昭听了默然不语。
司马师所言，是指当年司空赵俨葬礼举行之时，宾客、名流如云，当夏侯玄到来之时，已经就座的数百宾客立即起立，越席而迎。当时司马师兄弟也在场，对此一幕印象极为深刻。夏侯玄声望如此显赫，司马师当然要置之死地而后快了。
次日，夏侯玄被押赴洛阳东市斩首，脸不变色，举动自若，尽显当世名士之风范，令无数人涕然<a id="ch58-back" href="#ch58"><sup>[58]</sup></a>。
当初夏侯玄堂叔夏侯霸避祸蜀汉时，曾经力邀夏侯玄一起逃亡，但被拒绝。他回到洛阳后，一直被司马懿软禁，生命悬于一线之间，不知道什么时候就会掉了脑袋。以他在士林中的声名，许多人为他牵挂担心。等到司马懿死后，另一名士许允长舒了一口气，告诉夏侯玄道：“你以后不用再忧虑了。”夏侯玄叹息道：“并非如此。司马懿毕竟还是能把我作为世代交好的少年来对待，而司马师、司马昭就一定不会容我了。”事实果然如此。
自何晏被杀，夏侯玄便是众望所归的名士领袖，名倾四海，声震天下，他的被杀极大地震撼了士林。在夏侯玄之前，只有曹操杀孔融之时才造成了如此强烈的震动。一时间，士人无论在朝在野，人人自危，恐惧难安，正所谓“识者虑有危机”。就连大挥屠刀者司马师都注意到这一点，还假惺惺地装作不明白，问道：“我只是搜捕李丰等人，不知士大夫何为匆匆？”
司马师并没有就此罢休，逼迫少帝曹芳废掉了皇后张氏。曹芳一直庸庸碌碌，从来没有反抗的意图，即使默许了李丰的行动，但也并未寄予太大希望。然而，甘心被摆布是一回事，身边的女人被强行夺走则是另外一回事，他终于开始愤愤不平起来。与李丰、夏侯玄交好的许允时任中领军，手握禁军兵权，为司马师所忌。刚好镇北将军刘静病卒，司马师便以许允接替刘静，令其负责都督河北诸军事。许允离开京师赴任前，曹芳特意召开宴会，亲自将许允拉到身边秘密交谈。许允离开时，泪流满面，唏嘘哀叹，不忍离去。
这一幕，被皇帝身边的人紧急报告给了司马师。许允还没有来得及收拾行囊，便被以随意散发官用物品的罪名逮捕，流放乐浪郡，并如司马师所愿，“病死”在半路。
许允妻子阮姝为卫尉阮共之女，名士阮侃之妹，与阮籍同族。其人相貌奇丑，成亲当日，许允只是看了她一眼，就不搭理她了。众人正为阮姝担心之时，有客人来访。阮姝派婢女去打听客人是谁，婢女回报道：“是大名士桓范。”阮姝当即笑道：“大家不用担心了，桓范一定会劝夫君进来的。”
桓范果然劝许允说：“阮家是陈留大族，既然嫁个丑女给你，必有原因。你应该体察明白。”
许允一听有理，便回到新房，但一看见新娘的面容，忍不住又要往外走。阮姝一把拽住他，请他留下。许允很是愤愤，问道：“妇女应该有四种美德，你有其中的哪几种？”阮姝坦然回答：“我所缺少的只是容貌罢了。可是读书人应该有各种好品行，你有几种？”许允不无骄傲地答道：“样样都有。”阮姝正色道：“百行以德为首，你好色不好德，怎么能说样样都有？”许允面露愧色，从此敬重妻子。
后来许允担任吏部郎，魏明帝发现他所任用的郡守等地方官吏都是他的同乡，认为他有任人唯亲之嫌，派虎贲武士将他抓了起来。阮姝告诫丈夫道：“明君可以用道理去说服，不能求情。”
许允被抓走后，家人号哭不已，阮姝却神态自若，告道：“不要担心，他很快就会回来。”
魏明帝亲自审讯许允，许允想起妻子的嘱咐，回答说：“为国选才，一定要了解他们。臣的同乡是臣了解的人，陛下可以考察他们是否称职，如果不称职，臣愿领罪。”考察的结果，许允的同乡个个称职。许允遂无罪开释。他回家时，阮姝正煮好小米粥等着他。
李丰、夏侯玄被杀后，司马师忌惮许允掌握禁军兵权，将其调任为镇北将军。许允还自以为能够离开京师这个是非之地，高兴地对妻子道：“这下我可以高枕无忧了。”阮姝叹息道：“也许祸事正从这里开始，怎么可以说无忧呢？”
果如阮姝所料，许允尚未离开京师就职，便被有司上奏擅以厨钱谷乞诸俳及其官属，竟由此被判死刑，舆论大哗。司马师见人情汹汹，便赦免了许允死刑，改判徙边，但许允最终还是未能逃过一劫，于流放途中神秘死去。
许允门生赶到许府报信，告知许允是遭人暗算，被刺客所杀，刺客多半是司马师所派。阮姝当时正在织布，面色不改地道：“早知道会有这么一天了。”
门生担心司马师斩草除根，要将许允两个儿子许奇、许猛带走藏起来。阮姝道：“不关孩子们的事。”非但不肯逃走，还带着许奇、许猛搬到许允墓地居住。
司马师果然有杀死许允子嗣的意思，派心腹钟会前来查看，只要许奇、许猛才干比得上他们的父亲，就预备立即处死。许奇、许猛问母亲该如何应付，阮姝道：“你们本来就才具不足，想怎么做就怎么做。不过不要太哀伤，钟会不说话，你们也不要说，不要问太多朝中的事。率胸怀与语，便无所忧。”
许奇、许猛便遵照母亲吩咐去做。钟会将情况回报给司马师后，司马师感到许允之子不足为虑，终于没有再下杀手。
许允事件令司马师感到少帝曹芳已经长大，有了自己的主意，是个不小的威胁。他决定清除这个隐患，借口“帝荒淫无度，亵近倡优”，以郭太后诏书的名义废除曹芳皇帝位，改封为齐王。
曹芳并不是一个好皇帝，在位时宠幸亲近小人，常在后园游乐饮宴。劝谏的大臣不计其数，曹芳从不听从，时人有云：“曹芳暗劣，而政在私门，彼之民臣，固有离心。”因为身世来历不明，曹芳对养父魏明帝曹叡有怀恨之心，跟郭太后的关系也不大好。但他并不是一个糊涂人，这一点，在他被废时表现得异常明显——
当司马师使者来到皇宫时，郭太后正与曹芳对坐闲谈。使者郭芝是郭太后从父，上前便说：“大将军欲废陛下。”郭太后早已知悉内情，且她本人素与曹芳不和，对此并不惊讶。曹芳则二话不说，当即站起来，神色镇定地离去。
二十三岁的曹芳终于等来了奇迹，离开了他一直想要逃走的皇宫。当然，他的人生并没有就此好转，等待他的是另一轮被软禁监视的命运<a id="ch59-back" href="#ch59"><sup>[59]</sup></a>。
曹芳曾于正始六年（245年）铸剑一柄，时常佩带，后无故自失，但有空匣如故。寻为司马氏所废，兆或始于此<a id="ch60-back" href="#ch60"><sup>[60]</sup></a>。
此时司马师虽然大权在握，还是不敢贸然代魏自立，提出立彭城王曹据为帝。曹据是曹操之子，环夫人所生，是著名神童曹冲的同母弟弟。但郭太后却不同意——因为曹据在辈分上是魏明帝曹叡的叔叔，立曹据则魏明帝无人奉祀，意味着曹叡断子绝孙，于礼不通。而她自己一旦成为新帝侄媳，亦会有造成身份尴尬，有诸多不便。郭太后提出立魏明帝弟弟东海王曹霖之子曹髦为帝。由于郭太后地位尊崇，司马懿发动高平陵事变，司马师废黜曹芳均是以她的名义，司马师在许多重大事件上还要继续借助她的名望，因而不得不遵从郭太后的意思，同意立曹髦为帝。曹髦时年十四岁，遂以高贵乡公的身份入继大统，成为魏国第四任皇帝。
王凌和李丰的谋变均是未能发动便已经被平定，并由此引来了两场牵连极广的大屠杀，高平陵事变中幸存下来的正始名士势力也在这两场清算中被铲除殆尽。虽然血雨腥风的杀戮一度吓住了天下人，但司马氏玩弄皇帝于股掌之间，甚至随意废立魏国皇帝，还是激起了更多有志之士的愤慨。反抗还在继续，不过后面的反抗，开始变成了真刀实枪的反抗，甚至连蜀汉和东吴也卷了进来。
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<a id="ch1" href="#ch1-back">[1]</a> 猇亭：今湖北宜都西北。永安：今四川奉节东。
<a id="ch2" href="#ch2-back">[2]</a> 清河崔氏：中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。崔姓本出姜姓，春秋时，崔氏乃齐国公卿之一，据《新唐书·宰相世系表》载：“齐丁公仅嫡子季子让国叔乙，食采于崔，遂为崔氏。”至西汉时，崔氏居住在清河郡（今河北清河县），东汉以后成为山东望族，声名极为显赫，世家大族均以能与崔氏联姻为荣。西晋时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。清河崔氏后长仕北朝，其中崔浩历仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用，被颂为“南北朝第一流军事谋略家”。北魏时，清河崔氏一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为“四大族”。唐代，崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。唐初官员修订《氏族志》，列崔氏为第一。唐太宗知后大怒道：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”下令改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏列第三。虽然如此，崔氏仍为士族高门。清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏，也为隋唐著名士族之一。
<a id="ch3" href="#ch3-back">[3]</a> 华阴：今陕西华阴。
<a id="ch4" href="#ch4-back">[4]</a> 清河长公主：曹操与刘夫人之女。刘夫人生子曹昂及女清河公主后早死，兄妹二人由丁夫人（曹操发妻）抚养，感情很深。后曹昂战死，丁夫人迁怒于曹操，不再理睬丈夫，曹操不得已与其离异，扶侍妾卞氏为正室，卞氏即为曹丕、曹植生母。清河公主成人后，曹操初欲嫁与丁仪，曹丕以丁仪有眼病为理由，劝其嫁与夏侯楙（夏侯惇子）。丁仪因此恨曹丕入骨，支持立曹植为太子。曹丕即位后，丁仪被满门抄斩。但清河公主并不幸福，夏侯楙好蓄伎妾。夏侯楙诸弟跟兄长不和，遂联合公主构陷夏侯楙。清河公主亲自上书揭发丈夫，时魏明帝曹叡在位，欲杀夏侯楙，幸亏长水校尉段默提醒，推敲求实后，才知是诬陷。
<a id="ch5" href="#ch5-back">[5]</a> 安阳：今河南正阳西南。
<a id="ch6" href="#ch6-back">[6]</a> 郑玄：字康成，北海高密（今山东高密）人，其远祖郑国（字子徒）为孔子弟子。他自小一心向学，终日沉湎于书卷中，孜孜以求。后因受名士杜密的赏识与提携，被视为党人卷入“党锢之祸”，遭禁锢终身，永远不许为官。此后郑玄大门不出，遍注儒家经典。郑玄之前，今文经学与古文经学各守门户，相互攻击。而郑玄的注经（称“郑学”）集古文经学之大成，使古文今文熔为一炉，成为“天下所宗”的儒学。郑学被收入九经、十三经注疏中，长期成为封建统治者的教材。郑玄在当时名气很大，他晚年时黄巾军起义爆发，他在回高密家乡的路上遇到大批黄巾军，黄巾军听说是郑玄后，十分尊重，“见玄皆拜，相约不敢入县境”。
<a id="ch7" href="#ch7-back">[7]</a> 谯国铚县：今安徽宿县西南。
<a id="ch8" href="#ch8-back">[8]</a> 嵇康著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》，主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。曲目方面，作有《风入松》，另有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”。相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。“嵇氏四弄”与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋朝时，隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
<a id="ch9" href="#ch9-back">[9]</a> 唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，俱已失佚。
<a id="ch10" href="#ch10-back">[10]</a> 魏晋时人们以父亡为孤露，“露”为无遮盖、无庇护意。
<a id="ch11" href="#ch11-back">[11]</a> 刘伶、阮咸、向秀三人父亲生卒年月不详。史书只记载刘伶生父为曹操心腹，早亡；阮咸长期跟随叔父阮籍走动交游；向秀也是任性怪诞。可见三人父亲要么早逝，要么对儿子疏于管教，是以“竹林七贤”中只有出身琅琊王氏的王戎的情况较为特殊。
<a id="ch12" href="#ch12-back">[12]</a> 司马懿晚年宠爱柏夫人（司马伦之母），疏远原配夫人张春华，张春华很少能见到司马懿。一次司马懿生病，张春华去探望。司马懿竟然道：“老物可憎，何烦出也！”张春华非常生气，声称要绝食自尽，其子司马师、司马昭也要跟母亲一起绝食。司马懿急忙亲自向张春华道歉，张春华挽回了面子，遂停止绝食。事后，司马懿告诉柏夫人道：“老物不足惜，我担心的是我那群好儿子啊！”
<a id="ch13" href="#ch13-back">[13]</a> 山阳：今河南焦作东南。
<a id="ch14" href="#ch14-back">[14]</a> 尚书郎：东汉始置，选拔孝廉中有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初从尚书台令史中选拔，后从孝廉中选取。初入台称“守尚书郎中”，满一年称“尚书郎”，三年称“侍郎”。魏晋以后，尚书省分曹，各朝有侍郎、郎中等官，综理政务，通称为尚书郎。魏晋时为清要（谓地位显贵、职司重要，但政务不繁的官职）之职，号为大臣之副。
<a id="ch15" href="#ch15-back">[15]</a> 东汉中央及地方官制介绍参见同系列小说《江东二乔》，因篇幅有限，本书不再系统讲述。另外，《江东二乔》与《竹林七贤》均涉及一些典故，如洛阳周遭地形、平乐观、鸿胪寺、白马寺等著名建筑布局及起源等，已在《江东二乔》涉及的，《竹林七贤》不再赘述。
<a id="ch16" href="#ch16-back">[16]</a> 曹芳：魏国第三任皇帝，魏明帝曹叡（曹丕长子，母文昭皇后甄氏）养子，生父不详，《魏氏春秋》称其为任城王曹楷之子。曹楷为曹操之孙，曹彰（曹操正妻卞氏所生，卞氏生曹丕、曹植、曹彰、曹熊四子）之子，母亲则是东吴大将孙贲（孙策、孙权堂兄）之女。曹操、卞氏、孙策、孙贲等人事迹参见同系列小说《江东二乔》。曹芳幼年为曹叡抱养，即位时因年幼，由大将军曹爽、太尉司马懿辅政。
<a id="ch17" href="#ch17-back">[17]</a> 王默：字处静，王泽（东汉时历任代郡太守、雁门太守、安东将军等职）之孙，王机（曹魏东郡太守）子，王昶（初为曹丕文学侍从，历任司空、征南大将军等职）侄。由于王机早死，王默及弟弟王沈（史学家，与荀、阮籍同撰《魏书》44卷）为叔父王昶抚养长大。王昶为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。
<a id="ch18" href="#ch18-back">[18]</a> “风骨”一词原本是用来品评人物，意思是指人的内在风神，如《宋书·武帝纪》云“身长七尺六寸，风骨奇特”。后南北朝时期的文学理论家刘勰将其引用到文学评论中。他在其名著《文心雕龙》论述道：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉……故练于骨者，析辞必精；深乎风者，达情必显……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，偏体光华。”大意是说“风”是文章的艺术风格，有清、显之特征；“骨”则指语言文辞，有峻、精的特征。曾经有人把“建安风骨”总结为四个方面：俯仰宇宙的哲理思索、出入历史的人生慨叹、直面现实的批判意识、壮志难酬的悲愤情怀。正是这些具体内涵构成了建安文学的“风骨”。
<a id="ch19" href="#ch19-back">[19]</a> 建安文学被后来人尊为典范，唐朝著名诗人陈子昂就是以“建安风骨”为号召文学革新，从而形成一股潮流，将唐朝诗歌创作推向了巅峰。
<a id="ch20" href="#ch20-back">[20]</a> 南阳宛县：今河南南阳。
<a id="ch21" href="#ch21-back">[21]</a> 扶风平陵：今陕西咸阳。安定乌氏：今甘肃平凉。
<a id="ch22" href="#ch22-back">[22]</a> 此女为曹操与杜夫人所生之女，沛王曹林之同母姊妹，后封为金乡公主。
<a id="ch23" href="#ch23-back">[23]</a> 五石散：一种丹药，传闻经常服食可以羽化升仙。其药方托始于汉人，由何晏首先服用，因而何晏被称为“吃药的祖师”（鲁迅语）。关于“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”，均为矿物成分，古代称“石药”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之，因而又称“寒食散”。这种丹药其实是一种慢性毒药，使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，许多长期服食者都因中毒而丧命，因而唐代名医孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。
<a id="ch24" href="#ch24-back">[24]</a> 王弼，山阳高平（治所在今山东金乡）人，出身东汉名士之家，为荆州刘表外曾孙。其家中藏书颇丰，他自小博览群书，“幼而察慧”，十余岁便已经是享有高名的名士。其人谈吐不凡，口才极好，总能在清谈中力挫群雄，以辩论取胜，就连风流自赏、不可一世的何晏都对他深为叹服，叹称道：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”有一次何晏举办了一次清谈，辩论已经决出了胜负，王弼姗姗来迟，一到场就将胜者的观点驳倒。正当众人赞叹之时，王弼又将自己的论点再次驳倒，并自设矛盾双方互相诘难。一时间，论辩异峰突起，妙不可言。当年王弼才十八岁，不过他为人高傲，“颇以所长笑人，故时为士君子所疾”。
<a id="ch25" href="#ch25-back">[25]</a> 曹操子嗣众多，共有二十五个儿子，其中曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子为正妻卞氏所生。诸子中，以曹植最得宠信，被认为“最可定大事”。但后来曹操仍然立长子曹丕为太子，并有意识地限制其他诸子的权力，尤其是曹植。曹植妻子崔氏出自清河崔氏（中国历史上极为显赫的山东望族，一向被列为一等大姓“崔卢王谢”之首）。崔氏叔父崔琰是当世名士，本为袁绍下属，后成为曹操的首席文官，雅望非常，经常代替曹操接见四方使者。后曹操忌惮他权力太大，找理由将他下狱，逼他自杀。崔琰虽死，崔家实力不减，为了清除障碍，曹操又借口说崔氏衣饰过于华丽，逼她自杀。
<a id="ch26" href="#ch26-back">[26]</a> 夏侯玄：夏侯尚与德阳乡主（曹操族子曹真之女，曹爽姑）之子。魏文帝曹丕时世袭其父爵位，魏明帝曹叡时任散骑黄门侍郎，因与外戚毛曾（魏明帝曹叡第一任皇后毛氏弟，毛氏后因失宠被赐死）同座时面露不悦，而被魏明帝贬为羽林监。魏少帝曹芳即位后，拜夏侯玄为散骑常侍、中护军，任征西将军。夏侯玄少时有名望，仪表出众，时人目之以为“朗朗如日月之入怀”。他博学多识，才华出众，尤其精通玄学，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖。其妹夏侯徽为司马师（司马懿长子）原配夫人。
<a id="ch27" href="#ch27-back">[27]</a> 曹林：曹操第十子，与中山王曹衮、金乡公主同为杜夫人所生。一说长乐亭主为曹林孙女，据曹林兄妹及嵇康年龄推算，当为曹林女、曹操孙女。又，杜夫人原为吕布手下部将秦谊之妻，姿容绝代，后嫁吕布，吕布败后，又被曹操所纳。杜氏与秦谊所生子秦朗亦成为曹操养子。秦谊本人则另有一番奇遇，此段故事详见同系列小说《江东二乔》。
<a id="ch28" href="#ch28-back">[28]</a> 西汉时，皇帝的女儿称公主，诸侯王的女儿称翁主，也称王主。关于公主、翁主称号的来历，据颜师古《汉书注》：“天子不得亲主婚，故谓之公主。诸王即自主婚，故其女曰翁主，翁，父也，言父主其婚。亦曰王主，言王自主其婚。”东汉无公主、翁主区别，一律称为公主，但级别不同：皇帝的女儿皆封县公主，仪服同列侯；其尊崇者加号长公主，仪服同藩王。诸侯王的女儿皆封乡、亭公主，仪服同乡、亭侯，视中二千石。皇女封公主者，所生之子，袭母封为列侯，皆传国于后。乡、亭之封，则不传袭。魏晋延续了东汉制度，因而长乐亭主实际的称号是长乐亭公主。
<a id="ch29" href="#ch29-back">[29]</a> 阮咸死后，用心爱的乐器殉葬。唐代时，有人发掘阮咸墓，从中出土铜制乐器一件。结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。依样仿制，因与西域龟兹传来的曲项长颈琵琶（即为当今的琵琶）不同，便取名为“阮咸”，简称“阮”。当年王昭君出塞，弹的其实是阮咸，而不是真正的琵琶。因乐器以阮咸的名字命名，他也由此成为音乐史上名垂不朽的人物。阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，传闻唐代流行的琴曲《三峡流泉》是他所作。唐代女诗人李冶（即李季兰，幼时住在三峡，其人事迹见同系列小说《大唐游侠》）在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。1950年，南京西善桥南朝墓出土持阮咸弹奏的阮咸画像，其人神情专注。又，唐时琵琶是军中传令之器，故王翰（其人事迹见同系列小说《璇玑图》）有“欲饮琵琶马上催”的诗句。阮咸在唐时流传日本，至今在日本古都奈良东大寺正仓院中，还珍藏着一张唐代传去的螺钿紫檀阮咸。
<a id="ch30" href="#ch30-back">[30]</a> 此鲜卑婢女即阮咸之子阮孚生母。阮孚字遥集，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡人遥集于上楹”而以字焉。
<a id="ch31" href="#ch31-back">[31]</a> 琅琊：今山东临沂北。
<a id="ch32" href="#ch32-back">[32]</a> 亭侯：爵位名。秦、两汉、魏、晋置，以二十等爵赏有功者，其最高级叫彻侯。后因避汉武帝刘彻名讳，改为通侯。后又改列侯。《后汉书·百官志五》：“列侯……功大者食县，小者食乡、亭。”其意为在列侯中食禄于乡、亭者称为乡侯、亭侯。如《楚汉春秋》载高祖封许负为鸣雌亭侯，又如汉末汉灵帝以解渎亭侯入继，曹腾、曹操封费亭侯，关羽封汉寿亭侯，刘备封宜城亭侯。嵇康妻子长乐亭公主之“亭”字，亦为爵名，亭公主仪服与亭侯相同。
<a id="ch33" href="#ch33-back">[33]</a> 沛国：今安徽宿州。
<a id="ch34" href="#ch34-back">[34]</a> 参军：全称为“参谋军事”，为诸王及将帅幕僚。建威非地名，而是指武官名衔建威将军。
<a id="ch35" href="#ch35-back">[35]</a> 中国有一副非常著名的嵌人名的对联，上联：贾岛醉来非假倒，下联：刘伶饮处不留零。其绝妙之处在于上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，更为令人拍案叫绝的是，这两副对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉。
<a id="ch36" href="#ch36-back">[36]</a> 正因为种种怪异之处，关于竹林七贤“贤”也不“贤”的问题，世人一直存在很大的争议。“贤”的本意是有道德的、有才能的，而古人因竹子虚怀亮节、坚贞不移的品德，习惯以其比作贤者，可“竹林七贤”在品格上屡遭物议，这恰恰是这个群体时代的、风气的、群体的和个体的存在特点。
<a id="ch37" href="#ch37-back">[37]</a> 高平陵：今河南洛阳东南。
<a id="ch38" href="#ch38-back">[38]</a> 曹宇：曹操与环夫人之子，与神童曹冲为同母兄弟。曹冲留有“曹冲称象”的典故，曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意，只是曹冲还未成年就病逝，年仅十三岁。
<a id="ch39" href="#ch39-back">[39]</a> 秦朗任骁骑将军时，曾与给事中马钧（著名能工巧匠，其人事迹参见同系列小说《江东二乔》）在朝堂上争论，谈及指南车一物。秦朗认为自古没有指南车，都是记载者的虚妄之言。而马钧则认为指南车自古有之，只是现在人们不去研究，在自己看来制造指南车并不是什么难事。秦朗嘲笑说，现在连指南车的具体构造轻重都不知道如何能做。马钧则认为与其去争论这些，不如现在试制一下便有分晓。于是秦朗将此事禀告给魏明帝曹叡，曹叡令马钧制造指南车，后果然造了出来，于是天下佩服马钧的巧工。
<a id="ch40" href="#ch40-back">[40]</a> 中领军：禁军最高统帅，有直属营兵，负责统领中护军、五校尉以及武卫、中垒、骁骑、中坚、游击等新禁军。魏时多以宗室亲信为之。
<a id="ch41" href="#ch41-back">[41]</a> 街亭：今甘肃秦安东北庄浪东。五丈原：今陕西岐山县。
<a id="ch42" href="#ch42-back">[42]</a> 辽东：今辽宁辽阳一带。带方：今朝鲜黄海南道、黄海北道一带。乐浪：今朝鲜平安南道、平安北道及黄海北道各部分。玄菟：今辽宁东部至朝鲜咸镜北道一带。汲县：今河南卫辉。
<a id="ch43" href="#ch43-back">[43]</a> 许负为秦末汉初著名女相士，其事迹参见同系列小说《大汉公主》。华佗事迹参见同系列小说《江东二乔》。
<a id="ch44" href="#ch44-back">[44]</a> 樊城：今属湖北。许都：今河南许昌。
<a id="ch45" href="#ch45-back">[45]</a> 名教：以汉代儒家伦理纲常构建的政治制度、社会秩序和行为准则，如《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”自然：道家崇尚的万物本源。
<a id="ch46" href="#ch46-back">[46]</a> 骆口：今陕西周至西南。
<a id="ch47" href="#ch47-back">[47]</a> 兴势：今陕西洋县。三岭：今陕西终南山沈岭、衙岭、分水岭。
<a id="ch48" href="#ch48-back">[48]</a> 乐浪郡：汉武帝在公元前108年设置的朝鲜四郡之一，治所在今朝鲜平壤大同江南岸。
<a id="ch49" href="#ch49-back">[49]</a> 青州泰山：今山东新泰。
<a id="ch50" href="#ch50-back">[50]</a> 羊、蔡二族世为婚姻，蔡邕叔父蔡质与羊氏有姻亲关系，早年蔡邕因祸逃亡时，亦栖身于羊氏之处。羊衜先娶孔融之女，蔡邕侄女为其续弦。蔡氏生子羊承、羊祜及女儿羊徽瑜，羊承早夭，羊徽瑜为大将军司马师（晋景帝）妻，后来被尊为景献羊皇后，羊祜后官至太傅。
<a id="ch51" href="#ch51-back">[51]</a> 涂塘：今江苏六合瓦梁堰。
<a id="ch52" href="#ch52-back">[52]</a> 令狐愚未发迹之时，胸怀高远之志，众人都认为他前程远大，必能兴盛令狐氏家族。只有族父令狐邵说：“令狐愚生性豪爽倜傥，志向大却不修德，将来我令狐一宗必因他灭族。”令狐愚听了很是愤愤不平，后来声名鹊起，当了大官后，有意问令狐邵说：“以前你总说我不能光大宗族，今天你怎么说？”令狐邵只是久久地凝视他，并不回答，神色甚是诡异。回去后，才暗地对妻子说：“令狐愚的性情器量仍跟以前一样。他将来终究会牵连败灭家族，我也许活不到那一天，不过你们一定会赶上的。”令狐邵死后十余年，令狐愚家族被诛灭。
<a id="ch53" href="#ch53-back">[53]</a> 邺城：今河北临漳西南，与洛阳、长安、许昌、谯并列为曹魏五都，曹操曾刻意经营，建安文学就诞生在这里。
<a id="ch54" href="#ch54-back">[54]</a> 由于司马氏严格遵守了司马懿这条遗训，因而西晋皇帝的陵墓一直未被发现，遂成为千古之谜。
<a id="ch55" href="#ch55-back">[55]</a> 曹芳原配皇后为甄氏（魏明帝曹叡之生母甄宓的侄孙女），高平陵事变后病死，曹芳想立王贵人为后，郭太后却不同意，坚持立张氏为皇后。曹芳心中不满，在郭太后母丧之时不去安慰，郭太后亲至北宫，将曹芳宠幸的张美人、禺婉杀死。曹芳伤心不已，时常前往北宫吊哭，说：“太后横杀我所宠爱，此无复母子恩。”
<a id="ch56" href="#ch56-back">[56]</a> 李丰之女李婉嫁司马师心腹贾充为妻，也受到牵连，被流放辽东。司马炎（司马昭长子）称帝后，赦免被杀名士的后人，李婉回到洛阳，贾充已经另娶郭槐（贾南风生母）为妻。而李婉与贾充所生之女贾褒嫁给了司马炎同母弟齐王司马攸（司马师无子，其弟司马昭将次子司马攸过继给兄长为嗣，司马攸因而有长房长孙的名分，家族地位比兄长司马炎还高）为正妃，当然不肯见到母亲无名无分，不断居中施加压力。为了解决婚姻矛盾，司马炎特意下诏书，批准贾充可以拥有二位正妻，但李婉、郭槐均表示拒绝。李婉另居别宅，不与贾充往来。贾充母亲柳氏病重，贾充问母亲可有遗言，柳氏怒道：“我教你迎李婉，新妇（指郭槐）尚不肯，安问他事？”郭槐遂决定去看望李婉。贾充道：“李婉刚介有才气，卿往不如不去。”郭槐很不服气，于是盛威仪，多带侍婢。入户后，李婉起迎，郭槐不觉脚自屈，因跪再拜。贾充后来还幸灾乐祸地道：“语卿道何物？”意思是，跟你说过什么来着。李婉著有《女训》，流行于世。有意思的是，贾充死后，贾褒和贾南风（晋惠帝司马衷皇后）都想让父亲与自己的生母合葬，争执多年，不能解决。贾后遭废黜被以金屑酒赐死后，李婉得以与贾充合葬，事情才算了结。
<a id="ch57" href="#ch57-back">[57]</a> 才性之辩是玄学中经常争论的重要命题。所谓才，是指人的才能；所谓性，是指人的道德品质。才、性之辩，就是讨论“德”和“才”关系的问题。由于才性涉及选拔人才，因而与现实政治密切相关。比较著名的名士观点有：李丰主张“才性异”；嵇康主张“才性离”；傅嘏（西汉名臣傅介子后人）主张“才性同”；钟会主张“才性合”。
<a id="ch58" href="#ch58-back">[58]</a> 夏侯玄精玄理，善清谈，为正始时期玄学领袖之一。他在文学上也很有造诣，其文辞旨通远，在当时流传深远。著作《乐毅论》后来为“书圣”王羲之书写，成为小楷名作，传于天下。《乐毅论》讲述的是战国人乐毅的故事，乐毅率五国之兵伐齐，却为谗言所中，燕惠王改用骑劫为帅，以致失国。乐毅故事参见同系列小说《和氏璧》。据说王羲之感慨东晋时局和自己的命运，失意之下，才书写了这篇《乐毅论》，因而唐人孙过庭在《书谱》中说“情多怫郁”。
<a id="ch59" href="#ch59-back">[59]</a> 曹芳被废后，先是封齐王。司马炎代魏称帝后，改封曹芳为邵陵县公。公元274年，距其被废后二十年，曹芳病逝，时年四十三岁，谥号为厉公。同样得以善终的还有汉献帝刘协，公元220年，曹操病死，刘协被迫禅让于曹丕。曹丕登基称帝后，封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。公元234年，刘协寿终正寝，享年五十四岁。魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。以汉天子礼仪葬于禅陵（今河南修武北小风村），谥号为孝献皇帝。
<a id="ch60" href="#ch60-back">[60]</a> 剑创始于轩辕黄帝时代，号称古之圣品，至尊至贵，人神咸崇。佩剑习俗在中国历代流行，秦汉时文武百姓皆佩剑，此风一直延续到南北朝时期。到宋、明时，男子佩剑之习俗犹存。佩剑除表明身份、地位外，还具有礼治和修身养德方面的意义，表现了剑除有与戈、矛等古代兵器共有的兵器属性之外，还有其特有的非兵器属性。古人往往认为佩剑得失即代表一定征兆。据《古今刀剑录》记载：汉光武刘秀未发迹时，在南阳鄂山得一剑，文曰“秀霸”，小篆书，刘秀常服之，后果然一手开创了东汉王朝。曹操曾于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰“孟德”（曹操字孟德），故常服之。又，建宁三年（170年），汉灵帝曾经铸“中兴”剑，后剑无故自失。汉灵帝死后，天下大乱。
