第五章 金顶寺：朱家最后一步棋 (第4/5页)

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寺墙之外，养鬼婢身形往缺口处一退。那大护法逃走的步法便突闪回来，直扑利老头。

对于大喇嘛的突然反扑，利老头只来得及下意识横刀削出。

赤手空拳的大护法再次被逼回，赤裸的右胳膊上留下一道细长血痕。他没有想到，自己明明避开了对方的刀风范围，可刀后红绸帕拂过的力道竟然不亚于一般的刀锋，一下就将右臂割伤了。但受伤并不一定全是坏事，这至少可以让人更加清楚自己的对手。于是退回的大护法没等脚跟落实地面，便再次扑杀过去……

养鬼婢离着阳天王还有一段距离时，手中长绸就已经卷出，像两朵云旋儿直罩阳天王。她现在急切地要将阳天王逼开，进入到寺里。因为她刚刚意识到一件事，盲爷看不见，也没有人指点，他是如何准确知道缺口所在的？养鬼婢原来是朱家人，知道朱家诸多的鬼魅伎俩。于是很快断定，盲爷是被失魂引控制了。还有胖妮儿，她虽然不像中的失魂引，却也不排除中了其他什么招数。这样两个人进到寺内，会成为对付鲁一弃的绝杀扣子。

养鬼婢使出了全力，可仍没有占到上风。

《奇门利器谱》的编著者南宋江棋山，对使用环、钺者推崇备至。因为这种武器拿捏困难，操纵更加需要技巧。其攻杀路数匪夷所思，是多种武器的克星。

所以当养鬼婢的两朵云旋儿落下时，一对金乌环旋、套两技同出，将养鬼婢的帕子头一下吞入，内刃旋力，帕子一段段片落下来，仿佛是将云旋儿化作无数的雪片。

但占尽上风的阳天王只削掉不到一尺长的帕子后便撤身而退。因为接下来的两招变数不是他能同时应付的。

养鬼婢根本没有想过要杀伤阳天王，她只是想从阳天王守住的缺口处冲入到寺里。所以帕子头撒出之后，紧接着她便将帕子中段横撒出去，这是要将对手缠裹住。应付这一招，阳天王必须双轮前递，身形后退。不过这样一来，便闪出个足够养鬼婢闯入的空当。

但另一个变数更厉害，缠罩向阳天王的云层中出现了一道闪电，一道曲折变化根本无法预料的闪电。那是杨小刀的异形屠刀。

刀是个异形，刀的招数更是怪异，刀尖、刀刃始终追逐阳天王身体最靠前的血肉点。所以阳天王没法格挡，只能退避，不停地往后退避。

养鬼婢闪身进了寺墙之内。杨小刀本来也想跟着冲进去，可就在此时，利老头传来一声痛呼，于是杨小刀赶紧转身去救助利老头。因为他们都是用刀的高手，归界山两人又共同对敌天葬师，相互间自然形成一种默契。墨家两个弟子遇害，身上伤口很像刀剑所致，而这些人中使刀的只有他们两个，于是与其被别人怀疑、排斥，还不如他们两个结伴而来。

杨小刀转身走了，阳天王这才缓过劲来。他没有追击杨小刀，而是毫不犹豫地进入破缺口，往养鬼婢身后追了过来。因为刚才小喇嘛传的口讯很确切，不守缺口，逼杀进去。

胖妮儿拉不住了，盲爷的衣服已经扯碎，腰带也已经扯断。但他黑瘦身躯依旧挟着无休无止的大力往前冲着，手中挥舞的盲杖尖儿离鲁一弃很近很近。

鲁一弃不能动，因为活佛正用疑惑的目光看着他，他的每个微小动作都可能让活佛做出不同判断。

“世间有魔惑心窍，这种人能度吗？”活佛在问鲁一弃。

“你觉得杀他是度，还是被他杀是度？”鲁一弃是反问，也是回答。

“佛说，舍身成佛，杀魔亦成佛。”活佛将难题又回给了鲁一弃。

“你是说杀我身，灭他魔。也对，他没要杀我，是魔要杀我。”

“魔由心起，其心不可度。”

“心由魔控。心可度，魔不可度。”

“我佛慈悲，其魔何在？”

“其魔便是施虐于他者。你身为佛子，心向真佛，却为群魔所拥，所修法门如何得通啊。”

活佛似乎猛然间打了个冷战，重又闭眼垂首。只是双手大手印手法由“莲华三昧耶”变成了“召罪”。活佛手印这一变，顿时气息蒸腾，宝相庄然。

盲爷的盲杖已经可以刺到鲁一弃了。但鲁一弃现在动不了，他的整个身形竟然被活佛骤变的气相抵压住。只能是将内外身心趋于自然，顺应活佛气相的跌宕起伏。

“不要！啊——”胖妮儿发出一声惨嘶，然后陡然出刺。凤喙刺挟着浓重尸气直插入盲爷的背心。刺尖血花喷溅，从盲爷胸前透出。

妮儿知道权衡利弊，也了解自己的父亲，她知道与其让父亲这样失魂地活着还不如让他去死。可鲁一弃不同，他是启宝镇穴定凡疆的关键，于是胖妮儿忍住心中巨大悲痛朝自己父亲出手了。

胖妮儿这一刺虽然穿透了盲爷的心脏，但盲爷却没有停止动作，反借助这一刺之力，身形前移，盲杖对着鲁一弃刺出。

鲁一弃不能避让，他只是在最后关头将残缺的右手臂抬起，下意识要护住前胸。

残臂将盲杖拨开了一些，所以盲杖最终穿透的是左肩而不是心脏。鲁一弃闷哼一声，脚步稍有趔趄，顺着盲杖尖有血点喷溅来，直洒落在活佛佛光宝相的脸上。

腥热的血让活佛睁开眼睛，他呆住了。刚才入定静思的很短时间中，他真切体会到面前这个年轻人蕴含的无穷能量。自己多少年修炼的护体罡气，在他的周围完全无着无依，就像落入到一个无穷尽的深渊中。可就是这样一个绝世的高手，竟然能以鲜血甚至生命来度一个失魂之人，那他修习的佛理又到达如何一个境界？他要不是真神谁又是真神？

惊异、崇敬混合在一起，让活佛不自禁地伸手握住刺透鲁一弃的盲杖尖。他感受到盲杖上鲜血的流淌。舍身以度众生，为此流淌出的血对向佛之人是一种诲示。

也幸好活佛握住了盲杖尖。他这一握之力，便是再多两个盲爷都拔不出，伤口就不会大量出血，同时也避免了二次再杀。

杀为度

佛示墙另一边的易穴脉看到胖妮儿明明已经刺透盲爷，可盲爷仍旧像没事一样在挣扎，这情形让他马上想到了百足白勾虫。以百足白勾虫为引，刚开始只是附于经脉血管汇集的脊椎上，可用高声笛音搅乱心神，从而逐渐控制心智。当虫子齿口咬入髓脉，与颈椎后的经脉血管连接在一起后，就是完全的控制。但这个程度的虫扣还是可解的，前书中曾提到鲁盛孝和任火狂携手破百足白勾虫，就是在虫子齿口刚合时，用鲁家解坎的钩环针将虫子挑住，再用烧红的青钢签穿透肌肤，点烫虫子头，让其松口挑出。可如果百足白勾虫的百足以及勾触也与经脉血管相连接后，便彻底无解了。就算中扣人死了，只要经脉不断，照样能驱动躯体而动。到了这程度，就只能血破百足白勾虫，让人虫俱毁。

“丫头！听清了！一念心血，含吐刃尖，刺透颈节，人虫俱毁！”易穴脉将每个吐字都清晰喊出，生怕妮儿听错了。

胖妮儿亲手刺杀了自己的父亲，让她心头聚集了一团淤血始终无法散去，这便是一念心血。

“丫头，快呀！他现在只是个被控制的尸身而已！”易穴脉又高喝一声。

胖妮儿胸膛酥酥地一紧，一股寒意在背心散开，随即一口腥热带甜的血块从咽喉间窜到口中。妮儿将凤喙刺刺尖含在口中，血块快速在刺尖上散开，并吸聚在刺头的三棱血槽中。

“啊——”胖妮儿的这一声呼喝并不高，而是带着哭泣的长音。这次凤喙刺是由盲爷后颈处刺入，刺透了脊椎，也刺透了附着在脊椎上的百足白勾虫。沾满血液的刺尖刺入，出来的尖头却是绿色的，并且不停地泛着泡沫。虫身迅速收缩焦化。刹那间失去失魂引的作用。

盲爷像个掉了线的木偶，折手折脚地跌落在地。果然已是尸身，虫死后便再无反应。

胖妮儿不忍看自己父亲惨死的样子，扭头旁看却正好见到阴天王碎步低身赶来，已经离自己没几步了。于是她找到个发泄心中痛苦的对象，随着一声怪异的惨呼，她朝阴天王直扑而去，势若下山的雌虎。

鲁一弃肩上受伤，心中却是猛然一松。盲爷这件事压在他心头已经很久了，从怀疑到确定却始终没能想出个解决的办法。

盲爷应该是在北平院中院就被下了招。他血留七峰柱、身陷“绞龙网”后侥幸没死，在回廊中昏迷了好长时间。可对家竟然没有对他再下杀手，其实是趁昏迷给他种下了百足白勾虫。而打那之后，盲爷每听到唿哨声便会反应异常。

鲁一弃的怀疑是在闯出龙三角之后的船上开始的，那时盲爷的变化已然很明显。鲁一弃设局逼朱家钉子露尖儿，逼出的老叉虽然承认自己是暗钉，却不承认自己杀人。鲁一弃便将疑点落在了盲爷身上。因为每次出事的后半夜，自己总是昏睡不醒，像中了迷香，而盲爷是贼王，会摆迷弄香。另外死者致死的伤口呈圆洞状，这和盲杖刺杀人后留下的伤口是一样的。兽王郎天青离去时替任火狂传话，让他注意身边有人中了虫子。当时他以为说的是鬼眼三，可后来分析，这说的应该是盲爷。因为任火狂并不了解三更寒，但他破解过百足白勾虫，知道这虫扣的状态反应。

最终确定盲爷被对家所控是聂小指的死。聂小指丧命前，与盲爷碰撞了一下。秃鹫将聂小指抓提飞起后，从流落的血迹看，他是中了一记刺伤。但那时鲁一弃虽然为聂小指的死而心痛，却仍抱有解救盲爷的希望，这希望就是易穴脉。

但阴世更道尾端的“无地自容”让情况突变，盲爷脱离了鲁一弃的掌控，直到他被自己的女儿亲手刺死……

天色已经大亮，冲入寺墙缺口的养鬼婢一眼就看到鲁一弃，于是往这边急急飘来。

鲁一弃也看到了养鬼婢，于是左手抬起轻轻摇摆，意思很明确，是让养鬼婢不要靠近。养鬼婢冰雪聪明，立刻将身形横移，在神呼滩边停住。

活佛依旧抓住刺穿鲁一弃肩窝的盲杖头，将身体稍稍往前靠近了些说道：“世人并不都能度，如若不是那姑娘，这失魂之人便度了你。”

忍住肩头剧痛，鲁一弃将咬紧的牙关慢慢松开，在脸上绽出一个勉强的微笑：“我未度他，可那姑娘度了他。一刺之痛，了去失魂苦楚，了去凡世无助，弃躯壳，不再替凶为恶，当登极乐。我也并非未度，你没见我度了那姑娘吗？为我一介残躯，更为了苍生百姓，她忍心中万般苦痛亲手杀了自己父亲，此悲此善当趋真佛之心。”

“那你知如何度我吗？”活佛问道。

“天机不泄，佛理自悟。是理、是引、是谬、是惑，你自省。”

“请诲。”

“我佛悟道之前，俗身贵为王子，享尽天下所有富贵甘醇，才悟出无欲皆空之佛理。我辈之人无有此极致境地，所以该从另一极致入道，所修皆应落在‘苦’字上。”鲁一弃所说之理是从一部世人很少知的《苦傩脱诸经》上得来，这一佛理为大乘佛派，与藏密小乘佛学差别很大。所以对于活佛来说，观念另有新意。

“何为‘苦’？”

“知众生苦，为众生苦，苦心、苦志，苦修，苦悟，然后方能舍私欲，弃俗体，念成灰。举止皆自然，四触皆虚空，登玄入佛境。”这些话中，鲁一弃又加入了道教的玄虚自然之道，这活佛更未曾接触过的。

“如何行？”

“送我上天梯。”

“你来度我？”

“无分你我，度人亦是度己，我为天意，你为佛行。”

“当是这般。”活佛说完此话，立时出手。

刹那之间，只见钢折血溅……

要从“九色天云兽纹场”过去，方法有两种，一种是解坎而行，这一点莫天规办不到也来不及。另外就是从坎面上方越过，问题是过了“九色天云兽纹场”，另一侧还有金幢白塔的坎面范围。飞越而过的办法对这座白塔也行得通吗？

从环境布置上分析，白塔上肯定会有扣子与“九色天云兽纹场”相叠，而且扣子的杀伤范围很可能是用来弥补“九色天云兽纹场”这种平地坎的空中缺儿。如果真是这样的话，莫天规不仅要飞起来，而且要在合适的位置沿两组坎扣相叠的坎沿而行，这样才能安全通过。

合适的位置在哪里？坎沿又是什么形式？这些莫天规只有在靠近白塔之后才能作出判断，现在他要做的是先飞起来。

莫天规的轻功不如盲爷、胖妮儿，但功力达不到的方面，往往是可以利用器械进行补救的。“飞蜘蛛”，四翼八爪，用关外精钢以钻窍、刮片技法制成。莫天规将它机簧上紧后，“呱啦啦”一声自行飞出。蜘蛛飞出的同时，尾部窍眼放下一根金陵织造府出的三盘绞金线。飞蜘蛛沿白塔飞绕了一圈后落在塔腰的上斜面上，八爪弹扣，一齐牢牢抓住砖缝。莫天规轻提金线，将一只极为精致的小滑轮放在金线上，小滑轮轮钩上带有一根比金线稍粗的彝麻线，这线只比金线稍重，拉力却是强劲许多。然后轻轻抖拉金丝线，滑轮便沿着金线前行。很明显，那滑轮中带有单向锁齿。

滑轮很快撞上飞蜘蛛，滑轮上环轻轻滑入了蜘蛛尾部的内开式环钩。

莫天规再将彝麻线系上巴掌宽的节纹竹夹布。这布是用皮料丝、动物鬃毛织成，极是牢固，而且每隔一段就有竹夹，用作借力。

当这竹夹布卷也到位后，莫天规将布卷尾头用一只双齿猪头钉固定在左殿外墙的角柱上。双齿猪头钉和八爪蜘蛛一样，受力后，双齿和八爪会越收越紧，越拉越往固定物中钻。

说得繁琐，其实整个操作过程却是极快。也就半锅烟的工夫，莫天规已经从竹夹布上踏空而去。虽然有借步之物，依旧步若惊涛、身若寒叶。在不断的摇摆晃动中，莫天规来到了两坎相合之处。到了此处，便不能再往前走了，加大白塔那侧的受力也许会牵动一些机栝，而且白塔下铁定没有安全的落脚位置，往前走也没有实际意义。最好的办法是从此处找到两坎的叠沿，然后顺坎沿折向另一个方向。

“九色天云兽纹场”是铺开的整面。而金幢白塔坎面范围是以塔身为中心的一个圆，杀伤局势由上而下或者由下而上。这样看来，两坎的叠合处应该是在“九色天云兽纹场”上方，大概白塔半高位的一个弧线。这个位置高度很容易找到，但问题的关键是如何凌空走弧线。凌空状态无法使力，就算有借力点，也只能直来直往，很难借走弧线。

莫天规看准绕塔廊的一根廊柱，发一根拉绳可以借力让他直线往西侧而去。但这样肯定会有半程以上的距离不能准确处在坎沿上。

时间紧迫，莫天规放弃了更细的盘算，决定冒险。一向谨慎的他极少这样做。

另一只“飞蜘蛛”飞出，带着一根彝麻线钉在了廊柱上。莫天规将这根彝麻线带紧，试了试劲度。然后内外气息环转周天，手、臂、肩、背、腰、臀、腿、脚一线使力，准备腾身而去。

就在此刻，左殿后门突然蹿出一道凌厉的刀气。刀气无声，而出刀的人却发出一声怪异的低声嘶吼。这嘶吼让人听得心中发瘆，慌乱无措。这是以声夺人，以刀杀人。

刀十六出现了，眼前的情形让他想都没想就合身而出。人出便是刀出，刀出便要人命。刀落的目标是竹夹布，竹夹布一断，莫天规便会落入“九色天云兽纹场”和金幢白塔合杀的坎面中。

刀落下，布断开，莫天规失声惊呼……

易穴脉见胖妮儿一刺穿透盲爷颈脊，终于低头喘出一口气。这一低头，正好看到下面的朱瑱命和据巅堂主高奔雷。高奔雷也在往上窥望，四目一对，便同时出手。

易穴脉甩手射出几根牛毛般的芒光。高奔雷手中奔雷杵脱手而出。奔雷杵器体巨大，飞行速度虽慢，却带着无穷气劲。相比之下，易穴脉的银针显得太轻太微不足道了。

奔雷杵撞飞银针，撞穿栏墙。一时间，银针混杂在碎石灰屑中漫天飞射。

面对如此刚猛的攻势，易穴脉只能不停地后退。连续双缠盘花步，一下退到十几步开外，掩身藏式静观奔雷杵下一步的变化。

大杵飞出攻敌，是因为杵柄上还牵有一根很粗的缅白钢链条，这就使得大杵远攻近取都遂人心意。

杵上铁链绕了个圈挂住横栏。高堂主运劲回拉，人随链走，高大魁伟的身躯竟然极度轻盈地跃起，沿着垒石斜坡而上，两个踢脚借力便已然落在横栏之上。然后手中链条抖收，奔雷杵活的一般跳回到手里。

一个魁伟的汉子，横着一把带链的大铜杵，如同天神。面对这样的高手，易穴脉很害怕。他看出，在奔雷杵运转的气势范围中，自己无法找到插针的缝儿。没有插针的缝儿，自己的针就等于废物。

高奔雷高堂主从横栏上一个跨步下来，看着易穴脉紧张的样子，咧开大嘴一笑：“就落你一个了？不要紧，早晚你们还是在轮回道上碰头。”说话声也如同奔雷。

易穴脉没有说话，面上表情很是艰难。衣襟微微有些抖摆，却不是风吹的，因为此时此地没有一点风。

“你发抖了？不会。敢入到寺中，又能闯到这点位的绝不是易与之辈。不要给我搅什么惑相子，我不吃那一套。”高奔雷话很絮叨，这和他的身材很不相配。

可易穴脉知道，最与高奔雷身材不匹配的是他的心眼。自己故意摆出的怯懦外相一下就被他看穿，所以易穴脉只能全神贯注寻找，找准一个平常人无法想象的位置。

高堂主缓缓摆出个攻守兼备的起势，他从不小看过任何对手。这也是他能在江湖上混得如此之久的原因。易穴脉也收敛了伪装的怯懦，非常小心地从针壶中抽出了一根针。只有一根针，但这针比平常的针长出三倍有余。因为长，便显得这针更细、更软，或许连普通的绸帛都不能穿透。

一把巨大的铜杵，一根细长的银针，双方都希望这一场溅血要命的搏杀能在最短的时间中见分晓。

朱瑱命从心底满意高奔雷的反应和行动。毕竟是个久经沙场的老江湖，一见情形有变便骤然出手，一下抢位成功，将上边的口子封住。这样自己便可以没有任何担忧地从下面过去，转到另一边盯住鲁一弃

朱瑱命快速地通过了下方的狭道，悄没声息地往佛示墙尾端而去，从那里出来，他就可以与活佛、兽姬娘娘会合。这样一来，鲁一弃仍是笼中的鸟儿。他先前让小喇嘛传话，就是要大护法和阴阳天王逼迫鲁一弃仓促启宝，自己便可以从一旁寻机夺取。小喇嘛未来得及说完的话，其实是让他们只留下鲁一弃一个活口。

涅槃杀

利老头差点在劫难逃。他根本没有想到大护法的动作变化会那么快、那么突然，疾风电闪一般，自己的刀法根本无法应对这种快攻。

大护法不止是身法招式快，更重要的是还有肢体的变化。藏传密宗，有许多功法是从印度直传过来的。像大护法所使的力士云，便是从印度佛教讲经场护场僧人使用的道场云旗变化而来的。大护法除了会力士云，他还会一种折肢软体的功法，这功法是从印度瑜伽功中蜕变而出。

修习这种功法的人，肢体关节可以向平常人无法达到的角度和方向弯曲动作，因此攻击对手时的方向和角度匪夷所思，这种功法叫转轮掌。

利老头只是个刽子手，百碎刀刀势虽然凌厉，但招法变化很是单调。而且每一杀后有回气聚力的习惯，使得前后招的连贯环节中有瑕疵。这些缺点让他根本无法适应大护法转轮掌的变化，施展浑身解数却连一掌都没能挡住。

一掌击出，手臂以肘为中点快速摆晃成一个圆轮，其中包括手肘根本无法弯曲的方向。虽然只是一掌，在利老头眼中却是千百掌，辨不出孰真孰幻。而此时，利老头又处于回气聚力的状态，根本来不及回刀反劈、以攻代守。

手掌落在右肋上，身体随着手掌跌翻而出。利老头所能做出的反应就是发出一声带着血腥味道的嘶喊，这嘶喊中惊骇多过痛楚。

大护法一招得手，未等迈步追击出第二招，那边杨小刀就已经赶到了。所以第二掌只好转向杨小刀，同样是角度方向无法预知的怪异一掌。

杨小刀出刀了，刀的路数竟然和大护法那一掌同样的转轮状摆晃，莫非他也学过类似的功法？

没有，杨小刀不会这样的功法，他只是很自然地捏住刀柄，以手腕为中点圆轮转动。虽然手臂不具备大护法那样的功法，但手腕是个正常人就能往各个方向转动。更何况杨小刀的手腕不需要自己转动，完全是靠刀子的带动。这把庖丁刀就像活了一样，刀尖始终追着血肉筋骨而行，似乎有种天生追逐血腥的灵性，所以不管大护法的手掌如何动作，幻化出多少个手影，那刀始终追住无数掌影中的真手不放。

没有人愿意以手碰撞利刀，包括大护法，所以他身形流水般地后退。

杨小刀发了狠，步步紧逼。因为这是个机会，只要大护法退逃的过程中稍有迟疑，这只变化无穷的手瞬间就会没了。

但突然出现的人救了大护法这只手。他们从烟火中连续窜出，是据巅堂调集的高手，得到指令配合大护法和两天王进逼西墙缺口。

杨小刀手中刀子划出两道炫丽的诡异光道，这是惑目掩形。随即转身，拉着利老头直奔寺墙的缺口而去的。现在形势反了，对家是要进逼而入，那么自己和利老头就该守住缺口。要是再让这帮瘪孙冲进去，里面的鲁一弃就真的没机会办成事了。

目的、方法都正确，可守不守得住缺口还要看能力。现在他们两个面对的是一群高手，一群不惧生死、训练有素的高手。这些高手不慌不忙，以有条不紊的队形缓缓往缺口围拢过来。手中兵刃摆出的都是必杀招式。

刚到缺口，杨小刀一下子将利老头扔在地上。然后迅速回身，以一招平刺捅牛式杀出。从对家高手的队形和人数来看，这样的招式无法守住整个缺口。但杨小刀没有换招，因为捅牛式的力道气势非常刚猛，他想以这样的攻招震慑住众多敌手。