第3章 (第3/5页)

尼尔·唐纳德·沃尔什提示您：看后求收藏（350中文350zw.com），接着再看更方便。

这么做你们便能取悦神，也能为她增添光荣。

这就是我期待你做的事情！

你为什么总是说“她”呢？你是“她”吗？

你还明白别的道理吗？你这么做完全是没问题的。

我既非“他”，亦非“她”。我偶尔使用女性人称代词，是为了让你摆脱你的男权思维。

你还不明白你正在做的事情吗？你是在一边生活一边制定规则！

如果你认为神是一样东西，那么你就会认为神不是另外的东西。那将是大错。

随便你。

希特勒上天堂的原因有下面几个：

不行。绝对不行。

地狱是虚无的，所以除了天堂，他没有别的地方可去。

你觉得呢？

他的行为是你们所说的错误行为——尚未进化的生灵的行为——而神并不会用诅咒来惩罚犯错者，只会提供机会让犯错者改正和进化。

你是说为了目的可以不择手段吗？

希特勒所犯的错误并没有给那些他导致死亡的人造成伤害。那些灵魂得以脱离世俗的束缚，就像蝴蝶破茧而出那样。

那么它们根本就不是“坏事”，对吧？它们只是达到目标的手段。

在世的人们为那些死者而哀悼，只是因为他们不知道那些灵魂所进入的欢欣。没有经验过死亡的人会为任何人的死亡而哀悼。

好吧，好吧，我明白啦。可是也不能因此就说这些事情是好的呀。有时候人们不得不做坏事才能达到好的目的。

你说他们的死亡不是时候，所以是“错”的，言下之意就是宇宙间有些事情并不按照计划发生。然而考虑到我的身份和本质，那是不可能的。

那取决于你想做的是什么。

宇宙间发生的所有事情都是完美的。神已经很久很久没有犯过错误。

你是说杀戮、伤害、取走他人的财物并没有错吗？

如果你能明白所有事情——不仅是那些你赞同的事情，而且（也许尤其）是那些你反对的事情——都是绝对完美的，那么你就到达了大师的境界。

如果某条规则有例外，那它就不成为规则。

这个道理我当然明白。我们在第一卷讨论过。可是对于那些尚未看过第一卷的读者来说，我觉得有必要在本书的开头让他们拥有基本的了解。所以我才提出这些问题，请你来回答。但现在，在我们继续展开之前，我想再来谈谈某些人类创造出来的、非常复杂的神学理论。比如说，小时候，人们说我是罪人，所有人类都是罪人，我们对此无能为力；我们天生就是那样，我们生而有罪。

如果你说每条规则都有例外，那我是同意的。

这种理论挺有趣的嘛。人们是如何让你信服的呢？

我没耍你。我只是实事求是。

他们讲述亚当与夏娃的故事。他们在第四、第五、第六级的教义答问中说，我们也许不曾犯罪，婴儿当然不曾，但亚当和夏娃犯过，我们是他们的后代，因而传承了他们的罪，以及他们有罪的本性。

你别耍我啦。

你知道的，亚当和夏娃吃了禁果——代表着有关善与恶的知识，因而神审判他们，命令他们的子孙后代自出生时便与神分离。在出生时，我们所有人的灵魂都带着这种“原罪”。每个人都分担那种罪过。所以神让我们拥有自由选择的权利，我想这是为了看我们到底是效仿亚当和夏娃，违背神的旨意，还是能够战胜我们遗传得来的做“错”事的天性，不顾尘世的诱惑，去做那些对的事。

我可以向你举例，证明所有这些“错”都是对的。

如果你们做“错”事呢？

但我确实知道。我知道杀人是错的，爱人是对的。我知道伤害是错的，疗愈是对的，让事情变得更好是对的。我知道拿走不属于我的东西、利用别人、不诚实是错的。

那么你会把我们打入地狱。

你也不知道。

真的吗？

正是如此。

是啊。除非我们忏悔。

那孩子不知道什么是对，什么是错。

我明白啦。

但那孩子从未做过错事！那孩子并没有故意反抗、刺痛别人，或者故意伤害她自己。

如果我们感到负疚，进行上等痛悔，你将会把我们救离地狱，但这并不意味着我们就不用受苦。我们仍然需要去炼狱待上一段时间，清洗我们的罪。

你也是如此。

你们会在“炼狱”待多久呢？

我告诉你吧，事实恰好相反！那孩子本身即是完美，是极其可爱迷人的。

那要看啦。我们必须烧掉我们的罪。我告诉你吧，那可不好受。我们的罪越多，将它们烧光的时间就越长——我们待得就越久。这就是我听到的。

孩子会犯错误。她站起来。她蹒跚而走。她摔倒。她再次站起来，扶着她妈妈的腿，有点摇摇晃晃地走。这孩子因此而不完美了吗？

我知道。