第3章 (第3/5页)
尼尔·唐纳德·沃尔什提示您:看后求收藏(350中文350zw.com),接着再看更方便。
这么做你们便能取悦神,也能为她增添光荣。
这就是我期待你做的事情!
你为什么总是说“她”呢?你是“她”吗?
你还明白别的道理吗?你这么做完全是没问题的。
我既非“他”,亦非“她”。我偶尔使用女性人称代词,是为了让你摆脱你的男权思维。
你还不明白你正在做的事情吗?你是在一边生活一边制定规则!
如果你认为神是一样东西,那么你就会认为神不是另外的东西。那将是大错。
随便你。
希特勒上天堂的原因有下面几个:
不行。绝对不行。
地狱是虚无的,所以除了天堂,他没有别的地方可去。
你觉得呢?
他的行为是你们所说的错误行为——尚未进化的生灵的行为——而神并不会用诅咒来惩罚犯错者,只会提供机会让犯错者改正和进化。
你是说为了目的可以不择手段吗?
希特勒所犯的错误并没有给那些他导致死亡的人造成伤害。那些灵魂得以脱离世俗的束缚,就像蝴蝶破茧而出那样。
那么它们根本就不是“坏事”,对吧?它们只是达到目标的手段。
在世的人们为那些死者而哀悼,只是因为他们不知道那些灵魂所进入的欢欣。没有经验过死亡的人会为任何人的死亡而哀悼。
好吧,好吧,我明白啦。可是也不能因此就说这些事情是好的呀。有时候人们不得不做坏事才能达到好的目的。
你说他们的死亡不是时候,所以是“错”的,言下之意就是宇宙间有些事情并不按照计划发生。然而考虑到我的身份和本质,那是不可能的。
那取决于你想做的是什么。
宇宙间发生的所有事情都是完美的。神已经很久很久没有犯过错误。
你是说杀戮、伤害、取走他人的财物并没有错吗?
如果你能明白所有事情——不仅是那些你赞同的事情,而且(也许尤其)是那些你反对的事情——都是绝对完美的,那么你就到达了大师的境界。
如果某条规则有例外,那它就不成为规则。
这个道理我当然明白。我们在第一卷讨论过。可是对于那些尚未看过第一卷的读者来说,我觉得有必要在本书的开头让他们拥有基本的了解。所以我才提出这些问题,请你来回答。但现在,在我们继续展开之前,我想再来谈谈某些人类创造出来的、非常复杂的神学理论。比如说,小时候,人们说我是罪人,所有人类都是罪人,我们对此无能为力;我们天生就是那样,我们生而有罪。
如果你说每条规则都有例外,那我是同意的。
这种理论挺有趣的嘛。人们是如何让你信服的呢?
我没耍你。我只是实事求是。
他们讲述亚当与夏娃的故事。他们在第四、第五、第六级的教义答问中说,我们也许不曾犯罪,婴儿当然不曾,但亚当和夏娃犯过,我们是他们的后代,因而传承了他们的罪,以及他们有罪的本性。
你别耍我啦。
你知道的,亚当和夏娃吃了禁果——代表着有关善与恶的知识,因而神审判他们,命令他们的子孙后代自出生时便与神分离。在出生时,我们所有人的灵魂都带着这种“原罪”。每个人都分担那种罪过。所以神让我们拥有自由选择的权利,我想这是为了看我们到底是效仿亚当和夏娃,违背神的旨意,还是能够战胜我们遗传得来的做“错”事的天性,不顾尘世的诱惑,去做那些对的事。
我可以向你举例,证明所有这些“错”都是对的。
如果你们做“错”事呢?
但我确实知道。我知道杀人是错的,爱人是对的。我知道伤害是错的,疗愈是对的,让事情变得更好是对的。我知道拿走不属于我的东西、利用别人、不诚实是错的。
那么你会把我们打入地狱。
你也不知道。
真的吗?
正是如此。
是啊。除非我们忏悔。
那孩子不知道什么是对,什么是错。
我明白啦。
但那孩子从未做过错事!那孩子并没有故意反抗、刺痛别人,或者故意伤害她自己。
如果我们感到负疚,进行上等痛悔,你将会把我们救离地狱,但这并不意味着我们就不用受苦。我们仍然需要去炼狱待上一段时间,清洗我们的罪。
你也是如此。
你们会在“炼狱”待多久呢?
我告诉你吧,事实恰好相反!那孩子本身即是完美,是极其可爱迷人的。
那要看啦。我们必须烧掉我们的罪。我告诉你吧,那可不好受。我们的罪越多,将它们烧光的时间就越长——我们待得就越久。这就是我听到的。
孩子会犯错误。她站起来。她蹒跚而走。她摔倒。她再次站起来,扶着她妈妈的腿,有点摇摇晃晃地走。这孩子因此而不完美了吗?
我知道。