第十一章 为什么麻醉自己 (第3/5页)

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一页又一页的广告，炫耀吸烟与喝酒，并暗示烟、酒带来的利益。甚至还有年轻人在魅力四射的异性前抽烟的照片，似乎意味着吸烟可以招徕艳遇。然而，任何不抽烟的人，要是被烟客吻过，不论成功与否，都知道烟客之吻的刺鼻味道，足以令人清心寡欲。那些广告实在令人不解，不仅暗示了艳遇的机会，还有柏拉图式的友情、商机、活力、健康与幸福，而直接从广告里演绎出的结论，却截然相反。

一天晚上，在我们的营地上，伊旺托拿着杯子走向蓄水桶。像往常一样，我们有两个桶，蓝色的装水，红色的装煤油——我们点灯的燃料。我看见他打开红桶子的水龙头，用杯子接了，端起就要喝，我吓了一跳。我还记得有一次登山，无意中喝了一口煤油，那滋味可真是没齿难忘，第二天我咳了一整天才缓过气。我高声尖叫，要他停下。但是他抬起手，沉着地说：“没问题，好朋友。我是功夫八段。”

我的人有一半仍在丛林中。把手中的杂志翻过一页，我看见一张照片：一瓶威士忌放在桌上，有个男人正用玻璃杯啜饮，酒杯中盛的，应当是从酒瓶中倒出来的。他身旁有个年轻女郎，显然正值妙龄，宜室宜家。她正以钦慕的眼光望着男士，仿佛就要投怀送抱。那怎么可能？我问自己。人人知道酒精会妨碍性功能，让男人不举，让人容易摔跤，损害判断力，导致肝硬化与其他使身体衰弱的状况。对于酒，莎士比亚通过《麦克白》的一位门房，做出了不朽的论定：“（酒）激发欲望，却剥夺事功。”遇见心仪的女性，任何心怀不轨的男人，要是担心难以克竟全功，或有失态的顾虑，就应该设法藏拙，不计任何代价，全身而退，不可献丑。为什么照片中的男人却故意自暴其短？这个人健康已受损害，威士忌酒商难道认为他的照片竟然能够促销他们的产品？你会以为“反对酒后驾车”的崔妈妈，是那则广告的赞助人，而生产那瓶威士忌的酒商，应该出面控告，要求禁止刊出那则广告。

伊旺托向我解释：练功夫可以强身，他和他师父每个月都喝一杯煤油，考验功力。当然，没练过功夫的话，煤油会伤身，老天爷保佑，你可别尝试！但是煤油伤不了他，因为他有功夫。他沉着地走回他的帐篷，去细品煤油的滋味。第二天早晨起床后，他看来愉快而健康，一如往常。

但是一会儿我就弄清楚了，那个广告其实是香烟公司刊登的，香烟公司希望读者从那则广告读到的信息，与我先前的理解正相反。这是怎么回事？香烟公司的公关部门，怎么说服公司采用那则广告的？那真是个巨大的失算！任何人只要关心自己的身体与形象，就会被那个广告说服：远离香烟。

我不相信煤油伤不了他。我希望他找到一个比较不伤身的方法，定期测验自己的功力。但是对伊旺托以及他的师兄弟，喝煤油是功力与程度的标记；只有真正的高手才能通过那个考验。喝煤油这个例子，证明了“使用有毒化学品的残障理论”，只不过我们觉得喝煤油太过离谱，可是伊旺托也认为我们的烟酒没什么道理。

那个天真的我，脑子里充塞的，无非是丛林，是这么想的：这真是个精彩的反烟广告。我们都知道吸烟损害运动能力，导致癌症与早夭。大家都认为牛仔充满运动细胞，人人仰慕。这个广告颇有新意，必然受反烟团体垂青，它告诉我们：要是我们抽那个牌子的香烟，我们（的身体）就会不配做牛仔。对年轻人，那是多么有效的信息！

现在我要举最后一个例子，我用它证明我的理论是普遍适用的，即使是过去的事例，仍然能够解释——我要讨论的例子，出自玛雅文明，那是一两千年前在中美洲兴盛起来的美洲土著文明。玛雅人成功地在热带雨林里创造了一个先进的社会，一直令考古学家惊疑不定。许多玛雅人的成就，例如他们的历法、书写系统、天文知识、农耕技术，我们都有不同程度的了解。但是考古学家在玛雅遗址中，不断发现一些细长的管子，却一直搞不清楚它们的用途。

我翻阅到手的第一本杂志。我翻到一页，上面有张男人的照片，他长相粗犷，骑在马上，追逐牛群，照片下面是一种香烟的牌子，以大字印出。我是个美国人，我知道那张照片是做什么的。但是我有一部分仍在丛林中，那个我正天真地看着那张照片。要是你对西方社会完全不熟悉，也是第一次看见那幅广告，正在摸索骑马追牛与吸烟（或不吸烟）的关联，你就不会觉得我的反应特别奇怪。