太厚道的人理解不了帝王之术 ——五胡十六国与淝水之战 (第4/5页)

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在整个中国历史上，北方的战乱和自然灾害大部分时候要多于南方，北方人民南迁在历史上持续不断。再加上北方气候逐渐变冷，北方环境因为人口过多而被破坏得越来越严重，因此越到后来，南方的经济水平就越高。到了唐朝末年，南方经济逐渐超过了北方。再往后，南方成为了中国农业的重心，北方需要常年从南方输送粮食了。

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<a id="m1" href="#m">①</a>“门阀政治”一词，一般指的是曹魏、西晋、东晋和南朝时的政治形态。南北朝时的北朝和隋唐的政治形态有所不同，后者的皇权更大一些，门阀的势力更小一些。

我们为了叙述简洁，把从魏晋到隋朝的这段历史，统称为“门阀社会”。

三

西晋灭亡后，北方的汉人惨遭驱逐，但是占领北方的游牧民族日子也不好过。他们占领的领土太大，时间太短，一时间消化不了这么大的土地。

游牧民族越过长城占领了中原，从此以后，他们要放弃游牧生活，开始统治农耕地区。统治的面积小还好说，面积一大，就有问题了。

回想之前的周朝，为什么要把领土分成那么多份给自己的亲戚，最后导致国家分崩离析？是因为当时的周朝政府没有很好的办法管理那么大的领土，他只好分封出去，让亲戚代管。

后来大统一的秦朝、汉朝，又是怎么解决这个问题的呢？我们说过，“儒表法里”、“王霸杂之”。对于统治百姓来说，这意味着两点：第一，需要一套复杂严密的官僚机构，保证皇帝的权力能够延伸到帝国的每一个郡县，这是“法”。第二，需要全套的儒家思想，用“礼”“仁”的道德思想教化百姓，减少农耕社会的管理成本，这是“儒”。

这两套系统，在当时都是农耕民族特有的，大多数游牧民族都没有系统地学习过。西晋灭亡以后，那些占领了中原的游牧民族仅仅在武力上征服了北方，他们既不会建立成熟的官僚结构，也不大了解儒家道德对统治的意义。因为缺乏最基本的统治才能，建立的政权也就不能长久。在这一百多年的时间里，南方一直都是统一的东晋，北方却是“五胡十六国”，先后出现了很多很多的国家，统治十分不稳定。

淝水之战就是在这样的背景下发生的。

在“五胡十六国”正中间的这段时期，氐（dī）族统一了中国北方，首领叫做苻坚。氐族发源于中国西北地区，和当年秦朝的发源地相同，因此国号取名为“秦”。因为在五胡十六国期间，后面还出现了两个国号为“秦”的国家，因此苻坚的政权被后人称为“前秦”。

苻坚是一位很有能力的君主，他依靠强大的军事实力打败了其他少数民族，统一了中国北方。这是西晋灭亡以来中国北方第一次被统一。苻坚因此志得意满，在统一北方不久，他决定趁势把南方的东晋一起灭掉，成就不世功业。

但是他太心急了。作为游牧民族政权，苻坚统一北方的时间太短，他只是在军事上让各地臣服，还没来得及用官僚系统和儒家道德把国家整合为各地皆服从于中央的整体。

苻坚是氐族人，他以氐族的武力征服了汉族和其他游牧民族。但是，其他民族仅仅是怕了他的武力，并不是真的臣服于他。

苻坚并不是不懂儒学，那时的游牧民族领袖受到汉族的耳濡目染，知道只有模仿汉族朝廷的模式，才能统治好农耕民族。但是他们学习的时间太短，很多人都只学到一点儿皮毛。所谓“儒表法里”，“儒”是在表面上的，人人都去谈的。“法”这部分是藏在里面的，很少有人直接谈论的。一个不熟悉这一套的人乍一看汉族的统治方法，就只看到表面的“儒”，就只有仁义道德，他要是只学了这一半，那就学偏了。

苻坚就是一个典型，他是儒家文化的坚定拥护者，信奉“礼”“仁”之道。但是苻坚只知其一不知其二，他不知道“儒表”之外还有“法里”。我们说过，对于大臣来说，“儒表法里”的意思是“表面大谈道德，实际要用权术”，可苻坚就是单纯的仁义。苻坚对于自己征服过的敌人统统既往不咎，甚至还委以重任。哪怕再次反叛的人，他抓住后还是重用。他过于宽厚，导致治下的各民族首领蠢蠢欲动，很多人都在谋划叛乱——反正被抓住了也不会被处死。