改革不是那么容易的事 ——北方民族大融合 (第3/5页)

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三

前面讲苻坚的时候说过，那些不是很熟悉儒家政治的人学儒家时，只看到了“儒表”，看不到“法里”。苻坚在对待大臣上犯了这个错误，孝文帝在统治百姓上也犯了这个错误。孝文帝知道儒家对统治有好处，但他主要看到了儒家表面的礼仪那一套，只看到了各种复杂的规矩、特殊的仪式、繁多的名目，他以为模仿了这些表面的东西，就掌握了儒家统治的秘诀，这当然是错的。

孝文帝的几条不靠谱改革，大多和这个有关。

先说“将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏”。

两晋南北朝是门阀社会，大门阀能左右朝廷局势。那些大门阀家族显赫，以本门姓氏为尊。孝文帝改鲜卑族姓氏，是想学汉族的门阀制度。他不光是改姓氏，还硬性划分出八个高级姓氏和一些低级姓氏，选拔官员以姓氏门第论。

我们将来会说到，门阀政治是一种落后的、弊病丛生的制度。孝文帝改姓氏，说明他没有看清当时儒家政治的利弊，把坏的制度也学来了。

再说“官员及家属必须穿戴汉族服饰”，简称“禁胡服”。

这个政策乍一看是没有问题的，中国传统文化的确非常重视穿衣打扮。

在古文中，有一个词叫作“左衽（rèn）”，用来指代“少数民族”。“衽”，是“衣襟”的意思。古人穿的大袍子，前面的两片衣襟压在一起，在胸前形成一个类似“y”的样子。以穿衣人的角度来说，这个“y”下面这一撇，撇向左边，就叫“左衽”，撇向右边，就叫“右衽”。

汉族的传统习俗是，穿衣服一定要“右衽”，死者穿衣服才用“左衽”，以示和生者的区别。如果你平时的衣服是“左衽”，说明你这个人不会穿衣服，属于外族。所以古文就用“左衽”来指代“少数民族”<a id="q" href="#q1">①</a>。

在我们今天看来，衣襟哪边压哪边实在是个很小的事，一般人不会注意。但就这么一点儿服饰的细节，竟然能区分这个人是哪一个民族，是活人还是死人，可见传统文化对服饰有多么重视。

儒家对于该怎么穿衣服、怎么戴帽子，都有特别严格的规定。

这是为什么呢？

儒家推崇“礼”，认为社会必须有严格的等级秩序。每个人都有自己的社会身份，他的行为必须符合这个身份。用通俗的话说，当百姓就得有当百姓的样儿，当官就得有当官的样儿，当皇帝就得有当皇帝的样儿。

可是，一个社会里有那么多人，人们怎么知道对方的身份呢？

身份不是人天生就带来的东西，是社会外加给人的。假如我们生活在一个裸体的世界里，人人坦诚相见，官员和贫民都光着屁股面对面站着，谁又能比谁高贵呢？所以，儒家需要一个外在标记来表示人的身份，这个标记就是衣冠。因此儒家特别看重服饰的样式，错穿一点儿都不行。穿错衣服身份就乱，身份一乱社会秩序也就乱了。