改革不是那么容易的事 ——北方民族大融合 (第3/5页)
林欣浩提示您:看后求收藏(350中文350zw.com),接着再看更方便。
三
前面讲苻坚的时候说过,那些不是很熟悉儒家政治的人学儒家时,只看到了“儒表”,看不到“法里”。苻坚在对待大臣上犯了这个错误,孝文帝在统治百姓上也犯了这个错误。孝文帝知道儒家对统治有好处,但他主要看到了儒家表面的礼仪那一套,只看到了各种复杂的规矩、特殊的仪式、繁多的名目,他以为模仿了这些表面的东西,就掌握了儒家统治的秘诀,这当然是错的。
孝文帝的几条不靠谱改革,大多和这个有关。
先说“将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏”。
两晋南北朝是门阀社会,大门阀能左右朝廷局势。那些大门阀家族显赫,以本门姓氏为尊。孝文帝改鲜卑族姓氏,是想学汉族的门阀制度。他不光是改姓氏,还硬性划分出八个高级姓氏和一些低级姓氏,选拔官员以姓氏门第论。
我们将来会说到,门阀政治是一种落后的、弊病丛生的制度。孝文帝改姓氏,说明他没有看清当时儒家政治的利弊,把坏的制度也学来了。
再说“官员及家属必须穿戴汉族服饰”,简称“禁胡服”。
这个政策乍一看是没有问题的,中国传统文化的确非常重视穿衣打扮。
在古文中,有一个词叫作“左衽(rèn)”,用来指代“少数民族”。“衽”,是“衣襟”的意思。古人穿的大袍子,前面的两片衣襟压在一起,在胸前形成一个类似“y”的样子。以穿衣人的角度来说,这个“y”下面这一撇,撇向左边,就叫“左衽”,撇向右边,就叫“右衽”。
汉族的传统习俗是,穿衣服一定要“右衽”,死者穿衣服才用“左衽”,以示和生者的区别。如果你平时的衣服是“左衽”,说明你这个人不会穿衣服,属于外族。所以古文就用“左衽”来指代“少数民族”<a id="q" href="#q1">①</a>。
在我们今天看来,衣襟哪边压哪边实在是个很小的事,一般人不会注意。但就这么一点儿服饰的细节,竟然能区分这个人是哪一个民族,是活人还是死人,可见传统文化对服饰有多么重视。
儒家对于该怎么穿衣服、怎么戴帽子,都有特别严格的规定。
这是为什么呢?
儒家推崇“礼”,认为社会必须有严格的等级秩序。每个人都有自己的社会身份,他的行为必须符合这个身份。用通俗的话说,当百姓就得有当百姓的样儿,当官就得有当官的样儿,当皇帝就得有当皇帝的样儿。
可是,一个社会里有那么多人,人们怎么知道对方的身份呢?
身份不是人天生就带来的东西,是社会外加给人的。假如我们生活在一个裸体的世界里,人人坦诚相见,官员和贫民都光着屁股面对面站着,谁又能比谁高贵呢?所以,儒家需要一个外在标记来表示人的身份,这个标记就是衣冠。因此儒家特别看重服饰的样式,错穿一点儿都不行。穿错衣服身份就乱,身份一乱社会秩序也就乱了。