连老婆都保护不了的皇帝 ——从开元之治到唐朝灭亡 (第1/5页)

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一

纵观历史，当一个王朝经过大规模内战统一天下后，只要国内外没有战争，皇帝不太糊涂，没有过分花钱，能够做到鼓励国内生产，那么国力就会逐渐恢复，百姓生活水平逐步提高，实现所谓的“治世”和“盛世”。

从唐朝开国到唐玄宗李隆基统治前期，唐朝的政局基本符合这个模式。虽然武则天改制造成了上层动荡，但平民百姓基本不受影响，直到她的孙子李隆基登上皇位，国力还一直处于上升之中。李隆基年轻的时候很有才干，他整顿吏治，节约政府开支，实施了一系列改革措施，把一路上升的基业又推进了一把，让唐朝进入鼎盛时期。因为这段时间的年号为“开元”，所以历史上称为“开元之治”或者“开元盛世”。

开元年间，国家空前富强。唐代诗人杜甫回忆当时的盛况，写下了名句：“忆昔开元全盛日，小邑（yì）犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪（lǐn）俱丰实。”“邑”是“城市”的意思。翻译成白话，意思是：想当年开元年间，一座小城市就有万户人口，公家和私人的仓库里都堆满了粮食，稻米雪白圆润，质量上乘。

简而言之，就是富得流油。

长安城是大唐盛世的代表作。长安东西长近一万米，南北长八千多米。以今天来看，也是算一座大型城市，在当时更是全世界第一的巨型城市。由于面积太大，居民住不满，城市里甚至有一些地方用来种田。

长安城正中间直通皇宫的大道朱雀街宽150米，长5千米。这是什么概念呢？今天天安门门口的长安街，最宽的地方是120米。换句话说，朱雀街比今天的长安街还宽。

唐朝的大型城市——如长安、洛阳、扬州、苏州——的格局很有特色，它们都像棋盘一样，用横平竖直的街道把城区分割成一块一块的长方形，每一个长方形都是一个独立的小区，叫作“里”或者“坊”。这种城市格局，称为“里坊制”。这是从西周开始一直延续下来的城市结构，唐朝的长安是里坊制的最高峰。

当时的百姓都居住在“坊”和“里”中。今天，汉语里还有“街坊”“坊间”“里弄”“邻里”这样的词，城市里有些小区还称作“某某里”。大部分坊都是封闭的，坊的四周有墙，四面设有坊门，居民出入都要经过坊门。这很像是我们今天有围栏、有门卫的居民小区。如果你是王公贵族和一定级别的官员，那就可以在坊墙上为自己家专门开一个大门，不用走坊门了。

里坊制的主要好处是易于维持治安。在古代，大部分朝代的城市到了晚上会施行宵禁，也就是不许路人随便走动。因为古人没有发达的照明设备，城市里没有我们现在这样的路灯，只能靠月光和灯笼照明，照明效果很有限，夜晚的城市是非常黑的。

我们在古装片里常看到“黑衣人”或者一身黑的忍者，感觉非常可笑：穿着一身黑色的衣服多显眼啊，这一眼不就让人看出来是坏人了吗？其实，是因为影视片在拍夜景戏的时候也要打上非常足的光——比我们平时点的灯还要亮很多，否则我们没法看清楚屏幕上的画面。而在真实的古代，夜晚是漆黑一片的。尤其是在没有月光的夜晚，在没有灯烛的情况下人类任何东西都看不见，“伸手不见五指”是一个事实而不是比喻。在这样的夜晚，要是穿一身黑衣服，那就真能起到隐身的效果了。所以有一句成语叫“月黑风高”，典出“月黑杀人夜，风高放火天。”意思是没有月光的夜晚适合犯罪，风大的天气适合纵火，用来形容危机四伏的环境。

古代城市的夜晚倒是有巡逻打更的，可是巡逻的他得看路看人啊，得点一灯笼。在漆黑的夜晚，坏人隔着八丈远就能知道巡逻的来了，可以轻松躲开。换句话说，在古代的夜晚维持治安是一件非常难的事，所以很多城市干脆就实行宵禁制度：天一黑，没有特殊的文件，谁也不许出门，全都在屋里待着！谁出来谁就是坏人，必须严加盘问。

里坊制就是为了宵禁制度设计的。坊里有专门的治安官和门吏，到了晚上，所有的坊把门都关上，除了特殊情况（如结婚、生病、亡故）外，谁也不许出入。不过，不许人家夜里出门也太不近人情，你就不许人家晚上出门喝酒喝得时间长了点？或者半夜饿了想买个吃的？所以坊内不实行宵禁，在每个坊里都有一些小商铺，小饭馆，夜里也允许经营。那有人说了，坊内也缺乏照明啊，要是有人在坊内干坏事怎么办？关键在于，一个坊内人数有限，而且大家都住在一起，互相大多认识。就算晚上有人趁着天黑干坏事，大家早晨起来别开坊门，互相一查问，坏人也就难逃惩罚了。

唐代城市的市场也被圈在围墙里。在长安，除了坊内可以有小商铺外，大的商店都必须圈在两个“市”里。这两个市分别位于长安城的东边和西边，被称为“东市”和“西市”。市和坊一样，也按时开关大门，早晨起来打开大门，人们才能进去买东西。到了天黑的时候关上大门，所有的营业活动都要停止。这对于习惯夜生活、习惯晚上吃喝玩乐的现代人来说，是很难接受的了。

二

唐朝之所以能给我们留下“强盛”的印象，还不在于有多么宏大的城市和建筑，而在于它对外族的包容。唐王朝的民族包容，主要原因来自于唐朝前期国力的空前强大，对外战争屡获大胜——只有我相信你无论如何都不会威胁到我，我才会真正包容你。

唐朝初期有两大军事功绩：一是征服高句丽，二是征服突厥。

别看高句丽面积不大，在当时却是个不容易征服的国家。因为高句丽地处北方，天气寒冷，又有漫长的雨季，一到雨季道路就变成了寸步难行的泥潭，军队无法行动，补给难以运输。古代卫生水平不高，到了雨季还容易发生瘟疫。高句丽利用天气的特点，在面对进攻时总采取坚守不出的策略，拖到雨季也就等于胜利了。当年杨广两次东征高句丽失败（还有一次没打成），结果亡了国。后来李世民当皇帝，又两次东征高句丽，结果也没打下来。一直到了李世民的儿子唐高宗的时候，利用高句丽内乱的机会，一举灭掉了高句丽。这是唐朝在东北地区的胜利。

在西北地区，随着突厥的灭亡，唐朝像当年的汉朝一样，获得了西域地区的统治权。此时的唐朝，除了西南地区新崛起的吐蕃（bō）外，四周已经没有值得一提的对手了。

因为军事、外交上的强大，唐朝前期对于各民族非常包容。李世民曾说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”在安史之乱之前，唐朝的很多高级官员、武将都出身少数民族。少数民族将领担任边疆集团军的最高领袖，金发碧眼的胡人时常出现在朝堂之上，甚至不少集团军的将领，就是被唐朝灭了国的高句丽人、突厥人。朝廷不觉得这样有什么不妥，这些将领也为朝廷尽心效命。

那时的长安城是一个多民族杂居的国际性大都市。这里居住着叙利亚人，阿拉伯人，波斯人，鞑靼人，吐蕃人，朝鲜人，日本人……各色教堂、庙宇林立，有中国本土的道教，来自印度的佛教，来自波斯的拜火教［祆（xiān）教］，来自阿拉伯帝国（大食帝国）的伊斯兰教，来自欧洲的基督教（景教），来自中亚的摩尼教，等等。街上的汉人们大模大样地穿着“胡服”，街边的小吃铺摆放着热腾腾的“胡饼”，“胡姬”在长安城的酒馆里招揽着客人，酒楼里传出“胡琴”的乐声，歌女们跳着优美的“胡旋舞”……各个民族、国家、宗教在大唐的土地上和平共处，这是个可爱的时代。

唐朝的包容精神在中国历史上是空前绝后的。

你在生活中可能会有一种体会：一个人如果从小生活顺利，没受过挫折，他往往待人真诚热情，缺少戒心。假如一个人受尽了生活的折磨，屡遭背叛和伤害，那他多半会对外人充满戒心，倾向于用恶意揣测别人。