第二章 (第4/5页)

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他再也不能，他再也不想摆脱她。<a id="jzyy_1_577" href="#jz_1_577">⁽⁹²⁾</a>

<a id="jz_1_567" href="#jzyy_1_567">(82)</a>见《缎子鞋》。—原注

那么多的衣服，那么多的头发，干什么用的？

<a id="jz_1_568" href="#jzyy_1_568">(83)</a>同上。—原注

瞧，愚蠢的男人看到这个荒诞的人，这个沉甸甸的、笨重的大家伙同他在一起感到很吃惊。

<a id="jz_1_569" href="#jzyy_1_569">(84)</a>见《向圣母报信》。—原注

她抱起来不轻，但男人生来就不受约束：

<a id="jz_1_570" href="#jzyy_1_570">(85)</a>见《少女维奥莱娜》。—原注

我获得这个女人，这就是我的尺度和我的那一部分土地。<a id="jzyy_1_576" href="#jz_1_576">⁽⁹¹⁾</a>

<a id="jz_1_571" href="#jzyy_1_571">(86)</a>见《城市》。—原注

男人全心全意把她搂在自己的怀里，在这片土地上找到他的根，自我实现。

<a id="jz_1_572" href="#jzyy_1_572">(87)</a>见《缎子鞋》。—原注

一个嗓音低沉的伙伴把我们抱在怀里，向我们保证，她是一个女人。<a id="jzyy_1_575" href="#jz_1_575">⁽⁹⁰⁾</a>

<a id="jz_1_573" href="#jzyy_1_573">(88)</a>同上。—原注

有个人倾听我说的话，并且信赖我。

<a id="jz_1_574" href="#jzyy_1_574">(89)</a>见《城市》。—原注

你将不再是单独一个人，但是在你内心，同你在一起，总是那个忠诚的女人。有个永远属于你的人，再也不会被夺走，她是你的妻子。<a id="jzyy_1_574" href="#jz_1_574">⁽⁸⁹⁾</a>

<a id="jz_1_575" href="#jzyy_1_575">(90)</a>见《硬面包》。—原注

像我一样的某个人……<a id="jzyy_1_573" href="#jz_1_573">⁽⁸⁸⁾</a>

<a id="jz_1_576" href="#jzyy_1_576">(91)</a>见《城市》。—原注

然而，这一回，对我来说，在黑夜的流沙中，这个亮点完全不同于一颗星星，

<a id="jz_1_577" href="#jzyy_1_577">(92)</a>见《正午的分界》。—原注

她概括了整个大自然：玫瑰和百合、星星、果实、鸟儿、风、月亮、太阳、喷泉，“在正午的阳光下大港口轻微的嘈杂声”<a id="jzyy_1_572" href="#jz_1_572">⁽⁸⁷⁾</a>。她有过之而无不及，她是个同类。

<a id="jz_1_578" href="#jzyy_1_578">(93)</a>见《三声部大合唱》。—原注

有如夏天发出麦秸和草的香气，有如秋天的香气……<a id="jzyy_1_571" href="#jz_1_571">⁽⁸⁶⁾</a>

<a id="jz_1_579" href="#jzyy_1_579">(94)</a>同上。—原注

让我呼吸你的香气，当大地闪闪发亮，像祭坛被水洗过，长出黄色和蓝色的花朵时，你的香味就像大地的芬芳，

<a id="jz_1_580" href="#jzyy_1_580">(95)</a>同上。—原注

站在我面前的这个女人是什么样的？她比风的气息更温柔，宛若穿过嫩叶的月光……看，她如同新生的蜜蜂，展开还很嫩弱的翅膀，如同一只高大的牝鹿，如同一朵不晓得自身多么美丽的鲜花。<a id="jzyy_1_570" href="#jz_1_570">⁽⁸⁵⁾</a>

<a id="jz_1_581" href="#jzyy_1_581">(96)</a>见《立场和建议》第二卷。—原注

但女人不仅仅是天主手里的这把剑，这种灼伤；这个世界的善不是命定地遭到拒绝的：它们也是一种养料；男人必须统统接受，并据为己有。对他来说，心爱的女人体现了世间一切可以感触的美；她在他的嘴唇上是一首崇拜的赞歌。“您多么美啊，维奥莱娜，您所在的这个世界是多么美啊。”<a id="jzyy_1_569" href="#jz_1_569">⁽⁸⁴⁾</a>

<a id="jz_1_582" href="#jzyy_1_582">(97)</a>见《缎子鞋》。—原注

穿过他的心的一把长剑。<a id="jzyy_1_568" href="#jz_1_568">⁽⁸³⁾</a>

<a id="jz_1_583" href="#jzyy_1_583">(98)</a>见《托比和萨拉之书》。—原注

通过天主的意志，普鲁埃兹以往对罗德里格来说就是：

<a id="jz_1_584" href="#jzyy_1_584">(99)</a>见《受辱的父亲》。—原注

“对存在事物的欲望，对不存在事物的幻想。通过幻想，欲望是通过不存在事物的存在事物。”<a id="jzyy_1_567" href="#jz_1_567">⁽⁸²⁾</a>

<a id="jz_1_585" href="#jzyy_1_585">(100)</a>见《缎子鞋》。—原注

“幻想的欲望吗？总是离他而去的影子般的欲望吗？”

<a id="jz_1_586" href="#jzyy_1_586">(101)</a>见《受辱的父亲》。—原注

“你教会他有欲望是好的。”

<a id="jz_1_587" href="#jzyy_1_587">(102)</a>见《圣徒之页》。—原注

“因此，他爱我是好的喽？”

<a id="jz_1_588" href="#jzyy_1_588">(103)</a>见《缎子鞋》。—原注

“甚至罪孽！罪孽也能效劳。”

<a id="jz_1_589" href="#jzyy_1_589">(104)</a>见《圣徒之页》。—原注

但是幻想也起到作用；这正是守护天使对堂娜·普鲁埃兹所宣布的：

<a id="jz_1_590" href="#jzyy_1_590">(105)</a>见《圣徒之页》。—原注

我是带着不存在事物的遗憾而存在的温柔。我是带着错误面孔的真理，谁爱我都根本不用考虑要分清这两者。<a id="jzyy_1_566" href="#jz_1_566">⁽⁸¹⁾</a>

<a id="jz_1_591" href="#jzyy_1_591">(106)</a>见《缎子鞋》。—原注

我是不会被遵守的诺言，我的恩惠就在其中。

<a id="jz_1_592" href="#jzyy_1_592">(107)</a>见《立场和建议》第一卷。—原注

女人无疑会是毁灭性的，克洛岱尔在勒希<a id="jzyy_1_561" href="#jz_1_561">⁽⁷⁶⁾</a>身上表现了把男人引向毁灭的坏女人；在《正午的分界》中，伊泽毁掉她在自己爱情的陷阱中捕获的男人的生活。但如果没有这种毁灭的危险，也就不存在得救。女人“是天主故意引入自己神奇创造中的危险因素”<a id="jzyy_1_562" href="#jz_1_562">⁽⁷⁷⁾</a>。男人经历肉体的诱惑是好事。“正是我们身上的这个敌人，给予我们的生命戏剧性的因素，这是刺激性的因素。如果我们的心灵不是受到这样激烈的打击，它就会沉睡，而现在它扑扑乱跳……这一斗争正是胜利的初习阶段。”<a id="jzyy_1_563" href="#jz_1_563">⁽⁷⁸⁾</a>不仅通过精神的道路，而且通过肉体的道路，男人受召唤去意识到自己的心灵。“为了告诉男人，还有什么肉体比女人肉体更加强有力呢？”<a id="jzyy_1_564" href="#jz_1_564">⁽⁷⁹⁾</a>凡是让他摆脱睡眠和安全的东西，对他都是有用的；爱情不管以什么形式呈现，都具有这种品性，它出现在“我们个人的小天地中，这个天地是由我们平庸的理性安排的，就像一个极端的捣乱因素”<a id="jzyy_1_565" href="#jz_1_565">⁽⁸⁰⁾</a>。往往女人只是一个靠不住的幻想供给者：

<a id="jz_1_593" href="#jzyy_1_593">(108)</a>见《缎子鞋》。—原注

凡是出自天主之手、被施予的东西，自身不会是坏的：“我们正是以天主的全部作品向天主祈祷！凡是他创造的东西，都不是无用的，不会与别的东西格格不入。”<a id="jzyy_1_558" href="#jz_1_558">⁽⁷³⁾</a>甚至没有任何东西是不必要的。“他创造的所有东西都相通，同时彼此是必不可少的。”<a id="jzyy_1_559" href="#jz_1_559">⁽⁷⁴⁾</a>因此，女人在宇宙的和谐中有她的位置，但这不是随便哪个位置；有一种“古怪的激情，在撒旦眼里，这是引诱人犯罪的激情，它将<b>永恒</b>和<b>虚无</b>这朵短暂开放的花联结起来”<a id="jzyy_1_560" href="#jz_1_560">⁽⁷⁵⁾</a>。

<a id="jz_1_594" href="#jzyy_1_594">(109)</a>见《受辱的父亲》。—原注

整个大地是乐土。<a id="jzyy_1_557" href="#jz_1_557">⁽⁷²⁾</a>

<a id="jz_1_595" href="#jzyy_1_595">(110)</a>见《人质》。—原注

我们根本没有离开天主起先安置我们的天上乐园。<a id="jzyy_1_556" href="#jz_1_556">⁽⁷¹⁾</a>

<a id="jz_1_596" href="#jzyy_1_596">(111)</a>见《城市》。—原注

克洛岱尔自然采用造物主的观点—因为人们设想造物主是无所不能的、无所不知的和仁慈的—参与到整个的创造之中；要是没有地狱和罪恶，便不会有自由和得救；当天主让这个世界从虚无中出现时，已经预先设想了犯罪和赎罪。在犹太人和基督徒看来，夏娃不听话导致她的女儿们处于不利的状况中，众所周知，教父们是多么恶劣地对待女人。相反，如果承认她为神的意图服务，那么她便得到谅解。“女人啊！过去，在人间乐园，她用不听话为天主效劳；在她和天主之间建立了这种深深的和睦；她通过堕落以肉体去赎罪！”<a id="jzyy_1_555" href="#jz_1_555">⁽⁷⁰⁾</a>无疑，她是罪恶之源，正是因为她，男人失去了天堂。但是，人们的罪被赎回了，这个世界重新得到祝福：