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伯莎还不知道，医生的忧虑不光是因为王室特派员的威胁。他在路上遇到了一支几百人的葡萄牙和安哥拉部队，向加扎王国的首都进发。
一路上伊丽莎白都跟我并排走在一起。她把我的鞋和她的凉鞋做比较。有一刻，她问我是不是也是混血。我回答说不，我是乔皮族的黑人。她怀疑地笑了笑：“这是你的想法。你比我还像混血，我的孩子。你还不知道你要为此付出什么样的代价。”
“他们来了，正在包围曼雅卡泽。战争已经开始了，伯莎。”
突然，一群吵闹的女孩从我们身边跑过，消失在乡野的屋舍间。下课了，伊丽莎白过来和我们打招呼。缝纫课老师听从伯莎的指令，把我们带去投宿的茅屋。一路上，我都在观察带路的女人，心想：如果乔治·林姆把这个女人的照片寄到欧洲，必定会让长老会的高层心神荡漾。伊丽莎白是个高傲的混血女人，深知自己的美貌。她打扮得很摩登，穿着短袜和扣带的凉鞋。那里没有一个女人会像她那样走路：踩踏着大地，不说一句抱歉。那个混血女人是非洲安稳秩序中的一个错误。为了安抚清教徒，神义已经惩罚了那种不正当的美丽：伊丽莎白遗传了她爸的梅毒。她手脚上深色的斑点就像印在罪人皮肤上的刺青。
女人祈求上天保佑。这时，她注意到我们在屋子门口观望，偷听夫妻俩的对话。她向丈夫解释了我们在此的原因。医生耸耸肩，让我们等着。他得先休整一下。此外，每天都有几十个病人，带着他们庞大的家族上门。在非洲，疾病不是一个人的事。你还得照顾他们的亲属，他们总是一大家子住在一起，不分彼此。
“我丈夫要不了多久就回来了。你们会知道，他是个圣人。”
“您要休息吗，老公？贡古尼亚内来了。”
后来，医生的妻子挥舞着相机，喊我们过去。我以为她想拍照留念。父亲也这么想，赶忙理了理头发。然而，伯莎只是想谈论她丈夫的业余爱好。乔治忘记带上他形影不离的柯达让她感到宽慰。她从未和丈夫明说，但那些几乎全裸的黑人女性的照片让她十分不快。她翻动着相册，向我们展示那种天真的不知羞耻。知道丈夫每日和那些女人厮混是一回事，怀疑丈夫久久凝视着这些淫邪的肉体是另一回事。正因如此，伯莎严格筛选了在当地和瑞士刊印的照片。这些照片在沃州的长老会总部会经过二次审查。等发回曼德拉卡齐，这些精挑细选的图像将和福音信条严丝合缝。比方说，他们会抹除所有酋长的椅子。伯莎知道原因：椅子象征着罪恶的现代性。这些物件来自欧洲，扭曲了“纯净”初民理念，与他们“自然状态”的时间进程相悖。瑞士的牧师被选中拯救野蛮的初民。他们对那些人拥有神圣的命名权，给他们取名为“聪加人”。他们身负神圣的职责，保护这群人免受新时代邪恶的影响。
“在传教会？”
其中一间茅屋传来欢声笑语：那是伊丽莎白·西法杜梅拉，她在教黑人女孩裁剪的技艺。两个月前，课程刚开始的时候，院子里坐满了女孩，兴致勃勃地想要学习新的手艺。人数很快大幅下降：她们的父母并不看好家务以外的歪门邪道，害怕女孩会忘记作为妻子和母亲的传统角色。
