第五章 (第4/5页)

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一星期后，安东尼奥才回到村中。洪水已经开始退下。奥诺里奥、萨德林哈姐妹，还有在他家干活的六个雇工都难过得抬不起头来，安东尼奥却很冷静地看待这又一场灾难。他检点了一下抢救出来的东西，在小本子上估算过之后，给众人打气说，外面还有许多欠款可以收回来。他还说，他像猫一样，身上有好几条魂，绝不会让一场水灾打败。

上帝的选民们抬起伤员和死者，沿着瓦沙—巴里斯河缓缓地沿原路踏上五十五公里的行程。走了一天半，他们回到了卡努杜斯。在高呼“劝世者万岁”的同时，留下来建造圣堂的人们为他们热烈鼓掌，同他们拥抱，欢声笑语传遍全镇。“劝世者”自从队伍出发打仗后便未进饮食。队伍归来的下午，他站在圣堂钟楼的脚手架上，向众人布道。他先为牺牲的人做了祈祷，为取得的胜利向慈悲的耶稣和守护神巴蒂斯塔谢恩，然后讲起恶势力怎样降临于世。在创世之前，上帝管理一切，当时是没有空间的。为造出天地，上帝自行隐退，以便让出一个空间。上帝的隐退造成了天地，从而在七日内出现了天地、昼夜、水、植物、动物和人。但是，就在借助上帝的力量创造了天地的同时，也为反对上帝的势力即罪孽的产生创造了良好条件。因此，由于魔鬼的存在，天地自创始便是罪恶的。但是天主怜悯了人类，派遣自己的儿子收回魔鬼统治下的这片土地。

但那一夜他没有合眼。当时他们借住在山上一个朋友家里，由于那里地势高，全村的人都在山上避难。他女人听见他一直在床上翻来覆去地动弹。她睁眼一看，月光正照在丈夫那忧愁的面庞上。次日清晨，安东尼奥告诉家里人，马上打点行李，他们要离开卡汀珈的多莫拉。他的口气是那样斩钉截铁，无论他的弟弟还是两个女人都没有敢问一声为什么。拍卖掉不能携带的物品之后，他们赶着满载包裹的大车再一次踏上了茫茫的旅途。有一天，他们忽然听见安东尼奥低声说话，大家十分惊讶。他说：“这已是第三次提醒我们了。这场水灾是来告诉我们应该去做某件事情，可我不知道是什么事。”奥诺里奥似乎悟出些什么道理，于是问道：“老哥，你说这是上帝在提醒我们？”安东尼奥说：“也可能是魔鬼在提醒。”

胜利后，甲贡索人在乌亚乌亚停留了几个小时。大部分人互相依偎着进入了梦乡，缓解行军和作战造成的疲劳。有几个人在若安·阿巴德的带领下挨家挨户地搜寻士兵们丢下的枪支弹药和刺刀。玛丽亚·瓜德拉多、亚历杭德里娜和特列金哈村的女商贩赫特鲁迪斯（她臂上中了一弹，但可以活动）把牺牲的甲贡索人用吊床包裹好，准备运回卡努杜斯安葬。女巫医、草药郎中、收生婆、接骨匠和跳大神的纷纷围在伤员身旁，为他们洗涤伤口、上药包扎或祈祷、贴符咒驱邪。

他们四处游荡，这里住上一星期，那里住上一个月。每当全家以为要在某地扎根时，安东尼奥却冲动地下令动身。他似乎在寻找某个捉摸不定的人或物，这使大家十分不安，可是没有任何人对这不断的迁移提出异议。

胜利来之不易。在几小时的喧闹声中，许多人成了烈士。在冲锋和射击的间歇里也有片刻的宁静，但随后是更加激烈的战斗。上午还没有过去，“劝世者”的部下已发现自己胜利了，因为几个只穿着短裤的士兵可能接到军官的命令，也可能由于恐惧，正仓皇逃向旷野，扔下枪支弹药、军衣军帽、皮靴和背囊。甲贡索人虽然知道子弹可能追不上他们，但仍在射击，没有人想到应该跟踪追击。不久，所有的士兵纷纷逃走，其中若干人被埋伏在街角的甲贡索人打倒，转眼间就被乱棍和匕首结果了性命。他们临死前仿佛听到有人骂他们是“走狗”和“魔鬼”，并且说他们的灵魂将随着尸体的腐烂永远受到诅咒。

经过八个月的腹地之行，他们终于在卡纳布拉沃男爵于干旱时废弃的一座庄园里安了家。男爵将全部牲畜带走了，只留下为数不多的几户人家。他们依靠耕种瓦沙—巴里斯河边的一小块地为生，另外把几头山羊放到四季常青的卡纳布拉沃山去吃草。卡努杜斯由于人烟稀少，四面环山，无论如何都不会被商人看中。但是比拉诺瓦这家人在已坍塌的管家住屋里刚安家，安东尼奥就感到如释重负。他以往日的干练动手安排生意，组织家庭生活。一年后，在安东尼奥的努力下，比拉诺瓦家的商店开始经营方圆百里的货物买卖。他再次外出办货。

当官的一声怒喝，打断了公鸡的鸣叫，随即响起一阵枪声。士兵们把步枪架在矮墙上开始射击，上帝的选民们纷纷倒卧在血泊中。游行的队伍已经分散，其中最勇敢的一群跟在若安·阿巴德、何塞·贝南西奥和帕杰乌身后向射击的住屋冲去。其余的人，有些人跑到死角里躲起来，或者在树林里缩成一团；有些人则继续游行前进。上帝的选民们也开始射击了，也就是说，手持卡宾枪和火铳的人以及来得及给燧火枪装填火药的人一发现目标就开枪射击。在持续几小时的混战中，十字架和圣旗一直巍然耸立，它们周围是一群十字军的战士。虽然不断有人中弹倒下，但是这群人紧密团结、始终如一地保护着十字军的象征。后来人们从这些象征物上看到了取胜的诀窍，因为无论是彼得劳、若安·格兰德还是抬着基督圣像祭坛的世人之母玛丽亚·瓜德拉多，都未在交战中牺牲。

但是在那群信徒出现在康巴奥山的山坡上、随后走进卡努杜斯唯一的街道的那一天，安东尼奥是待在家里的。他站在过去的管家住房、现在的住宅兼商店的栅栏后面望着那群狂热的人。他的弟弟、弟媳以及他自己的女人都发现，当那个身穿蓝袍、走在队伍前面的人向安东尼奥走来时，安东尼奥的脸色变得十分苍白。他们立刻认出那目光炯炯的眼睛、低沉的声音和瘦削的身躯。“你学会加法了吗？”那位圣徒嘴角挂着微笑，一边向商人伸出手一边说道。安东尼奥·比拉诺瓦立刻双膝跪倒，亲吻来者的手指。

半夜过后，有个农民跑出村外迎接他们。他说，乌亚乌亚村里面住着一百零四个士兵，是前天晚上从若塞罗来的。这时，一声惊人的求战狂呼“劝世者万岁！慈悲的耶稣万岁！”使这些上帝的选民们全都激动起来，他们个个欣喜若狂，兴冲冲地加快了脚步。黎明时分，乌亚乌亚已遥遥在望，那一片隐隐约约的房屋所在地是脚夫们从圣多山去库拉索的必经高地。队伍里响起祈祷守护神圣胡安·巴蒂斯塔的声音。接着，他们飞快地出现在村外小湖旁站岗的士兵面前，这些哨兵还在那里打瞌睡呢。哨兵们迷惑不解地望了一阵，随后拔腿便跑。这时，上帝的选民们在祷告、唱歌和吹笛的同时快步冲进了乌亚乌亚村，这就把那一百多名士兵（他们走了十二天方才到达）从美梦中一下子抛到噩梦般的现实世界，可他们仍然不明白这把人惊醒的祈祷声是什么意思。这天，睡在乌亚乌亚村里的只有这些士兵。全体居民在夜间就已经出逃了，正随着十字军已进入村中广场的罗望子树林里，正注视着从门窗中露出嘴脸的士兵们，后者则处于惊讶与犹豫不决之中，不晓得应该射击、逃跑还是回到床铺上去睡觉。

同志们，我在上一封信中曾向你们谈过巴西内地的民众起义，这个消息我是从一个有偏见的目击者（一位卡普青派教士）那里得知的。如今，我可以给你们介绍一位更好的见证人，此人来自起义中心，他走遍了腹地的各个村庄，显然负有招募新兵的使命。我还可以告诉你们一件意味深长的事：发生过武装冲突，甲贡索人击败了一百名企图进犯卡努杜斯的政府士兵。这是否可以视为革命的先兆？在某种程度上可以说是的。但这是相对而言，如果从此人的身上判断，卡努杜斯的兄弟们给人的印象是矛盾的：准确的直觉、正确的行动与他们头脑中的迷信思想令人难以置信地混合在一起。

在行军过程中，人们不自觉地按照血缘宗族关系而聚在一起，队伍因此重新编排。过去的帮伙、同村的老乡、一个街区的邻居、同一家族的成员纷纷找到一起。这似乎意味着每个人在那决定性的时刻来临之际，都需要亲朋好友和曾经受过考验的人在自己身旁观战。以前杀过人的都争着往前走。这时离那个名叫乌亚乌亚的村庄（该村以萤火虫夜间照亮全村而得名）已经越来越近。若安·阿巴德、帕杰乌、塔拉梅拉、何塞·贝南西奥、马坎比拉兄弟及其他绿林好汉和逃犯都纷纷围在队伍前面的十字架和圣旗四周，因为无需他人告知，他们心里都知道，凭着他们过去的经历和所犯罪行，在冲锋的时候应该率先做出榜样。