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翌日，落尘悠悠醒来，见离床塌几米之外已有很多女仆候着了，她们皮肤偏黑确切的説有些黝黑，泛着健康的色泽，牙挺白，梳着很多小辫子，吐蕃的发型较为单一，未婚的是梳很多小辫子的那种，已婚的则是两条粗辫子。ｗWW.ＱВ5、coｍ\
刚起身，一个女仆就伶俐的来到跟前：“神女，女奴叫阿姆丹，从今往后伺候神女。”其他女仆都跪在地上低着头一一报了姓名，不过太难记了，愣是记不住。
我有些惊讶他们的称呼，‘神女’，自己什么时候变神女了，这个身份有些不敢当。
“厄，那个阿姆丹，我不叫神女，你可以叫我的名字落尘，如不嫌弃也可以叫我一声落姐姐……”
不等我长篇大论的説教，她们一脸惶恐的匍匐在地：“女奴万万不敢亵渎神灵，请求宽恕。”
我感觉无数条黑线挂满额头……
公元七世纪吐蕃正是部落制向奴隶制转型，而大唐早已是封建制度，奴隶们毫无地位可言。
“都起来吧，不怪你们就是了，对了，你们为何要称我为神女。”这个身份太沉重了，尤其吐蕃信奉神灵，可不想自己的一言一行影响到她们。
“神女出现时佛光谱照，这是很多人都看见的，大臣们都説是神女要赐福于吐蕃。”不会吧，自己什么时候如此有名了，该庆幸自己被尊为神女吗，而不是当成妖魔，否则怕是被火烧死吧，这个蛮夷之地还真是可怕。
这时，松赞干布走进来，女奴们赶紧匍匐迎接。
“休息的好吗？”神清气爽的问道。
“很好，谢谢。”客气地寒暄。
“今天天气不错，有兴趣出去走走吗？”
“好啊。”是个不错的提议。
这是个美丽的深秋，落尘和松赞干布漫步在辽阔的吐蕃国的土地上，可以看到成群结队的羊群在欢快的奔跑，牧羊人悠扬的歌声，可以看到在前往圣地阿坝的途中，信徒们排着长队步行在蜿蜒崎岖的山道上前往朝拜，似一条五彩的巨龙……
那独特的藏式建筑和房顶上飘动的五彩经幡，寨头寨尾的麻尼石堆，山坡上成圆锥型的桑烟台，山河湖畔成林的经幡，大大小小神秘庄严的寺庙，无不显示出一种异域风情。
走在路上，时常看到淳朴的藏民在面对我们时候的虔诚和膜拜，松赞干布不仅仅因为是吐蕃王而受到景仰，而是他的确是个爱民如子的君王，〈正因为他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子〉
正当我沉醉在梦幻般的景色当中，忽然听到远处传来哭声，那声音虽断断续续却能感受到他们的无助和哀伤，我和松赞干布两眼相对，不约而同的朝那方向走去……
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