心来了，那些书辛苦你了。」

    「孙女分内之事。」

    云素心上前搀扶祖父下到最后一级，徐徐道：「只是个别书卷污损太重，许多地方字迹漫漶，需得祖父亲自校勘定夺。」

    云崇维走到书案前，拿起一卷《春秋公羊传》残卷，看著孙女那细致入微的修复痕迹，以及旁边纸条上娟秀小字标注的存疑之处，眼中赞赏更浓，颔首道：「你做得极好。训诂考据，最需静心细密不厌其烦，你这份耐心与细致远胜你父亲当年。云澹性子刚直，学问根基也扎实，只是遇事易怒，少了这份泰山崩于前而色不变的静气。码头之事若非你在旁提点，他怕是要立时去敲登闻鼓了。」

    云素心为祖父斟上一杯热茶，从容道：「父亲是爱书心切，也是为维护祖父清誉，只是孙女以为，圣贤之理贵在躬行。父亲当时护书之举已是义之所在，强过事后徒争口舌意气。祖父常言大辩若讷，孙女深以为然。」

    云崇维赞道：「你能有此悟性，祖父甚慰。来，正好祖父寻到一卷古籍，有些疑难你且看看。」

    他拿起书案上另一卷看起来更为古旧的书卷，指著其中一段文字说道：「你看此处，《尚书·洪范》细分五行次序，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。然此卷夹注中引述一早已失传的《归藏》逸文，却言五行之序在于木、

    火、土、金、水，与通行本及《礼记·月令》所载相左。此注虽小，却事关五行生克本源之序，不可不慎。你对此有何见解？」

    云素心接过古卷，神情变得无比专注。

    她没有急于回答，而是先仔细辨认夹注的字迹和墨色，又起身走到一旁书架，熟练地抽出一册《汉书·五行志》和一本厚厚的《丛书辑本》，快速翻阅比对。

    片刻后，她方回到案前，不疾不徐地说道：「祖父，此夹注当非后人妄添，观其笔意古拙，墨色沉入肌理，与正文年代相仿。孙女查考《汉书·五行志》所引刘向之说，虽主水、火、木、金、土之序，然其论述灾异，侧重水之始，乃因水润下，象征初始与根基。然《归藏》为殷商之易，更重生生不息之循环。木主生发，为春之始。火主长养，为夏。土主化育，为季夏。金主收敛，为秋。水主闭藏，为冬。此五行之序正合四时运行、万物生息轮回之道，《礼记·月令》以木、火、土、金、水配春夏秋冬四季，其源或即在此。」

    云崇维神色温和地看著她。

    云素心顿了顿，指著《丛书辑本》说道：「且孙女记得，前朝崔国翰所辑《归藏》残篇中，有木气生、火气长、土气化、金气敛、水气藏之语，虽未明言次序，其内在逻辑正与木火土金水相合。由此观之，此夹注所引逸文或更近古义，反映先民对天地运行更朴素直观的观察。后世定水火木金土为常序，恐为秦汉之际五行学说与政治伦理结合后的一种标准。」  

    云崇维本就存著考校之意，此刻见云素心从版本鉴别、文献征引到义理阐发，层层递进逻辑严谨，早已超越那些迂腐的读书人，心中激赏之情难以言表，忍不住拊掌叹道：「妙哉！你能不拘泥于通行定论，从古籍本身和天地自然之理去推求本源，这份见识已窥得学问真谛之门径，看来祖父这点守原之学，后继有望矣！」

    守原二字正是云氏学派的核心主张—守护经典原义，追溯学问本源。