第278章接詔回京

杜炅，字子恭，钱塘人。

《钟嶸〈诗品〉谢灵运条杜明师考》：“古书上的杜昺、杜灵、杜子恭、杜叔恭、杜恭实为一人，即杜明师。”

《太平经》载：“晋陆纳为尚书令，时年四十，病疮，告杜恭，————恭为奏章，又与云飞散，谓纳曰：君命至七十。”

杜子恭此人，於江左名声极盛，“东土豪家及都下贵望，並事之为弟子”，吴郡四姓，皆和其有过来往。

爭霸天下，就避不开太平道，更避不开杜子恭。

王謐想要改变天下，扭转腐化墮落的社会风气，断非一朝一夕之功，晋朝积重难返，就像得了疑难杂症病人，必须对症下药才行。

对此王謐的想法，是从两方面著手，即物质和精神层面。

所谓物质，便是对外开疆拓土，对內恢復生產，让百姓生活安定富足。

所谓精神，便是想办法涤盪社会风气，让朝堂远离怪力乱神，务实避虚，从上到下整顿精神风貌。

这便要做到统一思想，將某些別有用力之人利用的发声渠道破除，这便是教派。

王謐一直认为，佛道虽然有弊病，但在特定歷史时期，也有不少可取之处，毕竟在提高道德认知，互帮互助，惩恶扬善方面，其还是有著某些正面意义的。

但有个底线，却是教派是不该触碰的，那便是政权。

从皇帝到大臣，从高门到寒门，若是諂媚道派，政令便会被其影响，若是意志不坚定的，久而久之，还会被其蛊惑，做出种种恶行，至於为一己私慾造反这些事情。

东晋的灭亡，便是士族对外失去进取心，对內醉生梦死寻求慰藉，综合而產生的结果，士族野心家纷纷登场，仿效刘秀利用农民起义军立朝的做法。

虽然到最后刘裕成了最后贏家，但其基本盘只不过从高门换成了中层士族，整体社会风气並没有根本性改变，所以刘宋也很快灭亡了。

但刘裕不同於孙恩谢灵运的地方，就是他真的能北伐建功，甚至差点重新將中原一统的。

华夏的百姓其实很容易满足，能有地种，能吃饱饭，生活安定，不受外族侵扰，便是所谓的太平盛世了。

在这个前提下，封建社会开国皇帝的出身，是否好大喜功，是否荒淫无耻，是否杀死父兄，统统不重要，只要让各个阶层绝大部分人满意，那就是千古明君。

但说起来容易，做起来难，这简简单单一句话，便是几千年皇权癥结所在，没有几个人能做到。

尤其在这个社会生產和道德濒临崩溃的晋末，如何利用这並不多的生產力重建生產关係，重新打造一套相对牢固的社会体系，是摆在王謐面前的巨大难题。

王謐站起身，走到院子里面，抬头望向天空。

夜已深，月气澄澈，天河倒悬，星汉横空，如万斛碎玉倾泻琼霄，光屑凝而不流，或明或暗，如同天下的芸芸眾生般。

王謐心道如果每个人都对应一颗星辰的话，自己是哪一颗呢

是那璀璨夺目，大放光芒的那颗，还是暗淡无光，隨时都会熄灭的那颗

自己的至亲，心仪的女子，好友，部下，也是否在其中，他们的的命运，又会如何

王謐眼中闪过一丝迷惘之色，他合上眼，过了好久，等重新睁开的时候，他的目光中，只留下了坚定。

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只有亲自走下去，一步步走到那未知的终点，才能看到答案，在此之前，自己的脚步，將永不止歇。

接下来的日子，王謐和郗恢分別在华县费县休养生息，等待朝廷和桓温的命令。

因为北地征战，桓温是有名义上都督军事的主导权的，涉及对外用兵种种，郗惜也要听从。

如今罢战詔令一下，等待王謐的，就是重新布防后，班师回朝，等著受功领赏了。

对此虽然王謐有趁著接令发动进攻的嫌疑，但东晋这边有何澄帮他兜著，被他杀灭的费县燕军被围，也得不到燕朝