，借助这场风波，占据道德高地之后，至少可以改变某一部分惯例。

而且，从道义上，让任何言官无话可说。

文人仇视自然是免不了，吴晔阴搓搓地想，赵佶以后被丑化的野史应该会非常多。

但关他屁事，不对，吴哗想了一下，以后关于赵佶的野史里，自己恐怕也要占一个很重要的丑角。

那些文人恨起一个人来，他们笔下的故事，想必非常「精彩」。

「那先生觉得，孟昌龄和薛昂该如何处置？」

皇帝领悟了吴哗的套路之后，整个人心情好了许多，但他提起两人的时候，心中还有一股气。

相比起比较低阶的官员，两位尚书反而是他熟悉的，越是熟悉，他越有被辜负的感觉。

因为这两人他曾经十分看好。

「按照先生的说法，朕暂时不能再起杀伐，可朕又十分不甘心。

让他们官当，朕不可能答应，贬谪，朕也不想。

可是如果流放，发配————」

赵佶很犹豫，这些人的根基，只要不死，都是一种麻烦。

这场风波本质上不是杀不杀官员的问题，而是士大夫的很多特权在赵佶这里想要废除的问题。

可是废除特权，必然就和士大夫阶层产生剧烈的冲突，动摇了宋百多年来辛苦构建的基础。

毕竟宋尊文抑武的国策，其实算得上是宋的特征。

北宋虽然军事赢弱，党争剧烈，可因为某些惯例，北宋南宋加起来三百年的岁月里，内部却前所未有的稳定。

「其实，并不需要杀，咱们的传统，不也以贬谪边疆，作为报复官员最厉害的手段？」

在不杀士的背景下，将官员贬谪到海南岛，北方等边疆，其实也是皇帝和权臣间接杀人的手段，毕竟在古代，这些地方意味著高温，传染病，苦寒等恶劣环境，也意味著很多人会被上边人利用老天爷杀死。

除了苏轼这个大吃货，大概不会有人觉得流放是好事。

这就体现了士大夫们的底线，可以杀死你，却还要留下一线生机。

可，贬谪，毕竟和直接的死亡不一样。

那种震慑力，还有清除冗官的效率完全不同。

赵佶不满意吴哗是理解的。

此时，吴哗一脸坏笑：「那就换个办法，也不是不可，陛下觉得，如果将他们流放美洲，跟我们大宋的宝船一起出海如何？」

「我大宋去美洲寻找神农秘种，总不会只去一次，如果能建立海外的殖民地，也不对，叫开疆拓土也行，总要有个基地。

那里沃土千里，还在我华夏之上。

但那里的土著不知教化，总要有人教化一方。

圣人之言，在异乡传承下去，这何尝不是一种美德。

让这些囚犯戴罪立功，送去美洲教化地方如何？」

吴晔心中其实早就有过类似的想法，先不说徐福留下三千童男童女建立了日本的政权这传说靠不靠谱。

但汉人殖民美洲，这事还是靠谱的。

反正历代王朝，土地兼并几乎不可避免，百姓活不下去，如果愿意去美洲开枝散叶，未尝不是好事。

咱们不占领，敌人就会占领。

汉人在大西洋的另一边，留下一支血脉，若人心凝聚，华夏当开疆拓土。

若人心涣散，美洲独立，那边的人，也是传承圣道教诲，血脉延续的汉人政权。

作为一个穿越者，吴哗并不在乎一国兴亡，他心向的是华夏这个文化符号本身。

赵佶目瞪口呆，他有些跟不上吴哗的思路。

因为在赵佶的心目中，他努力想去美洲，仅仅是寻回神农秘种而已，关于殖民这种事，皇帝压根没有想过。

可是吴哗轻描淡写的几句话，却化开了他的危局。

以大义的名分，将那些想杀之人送到美洲，这个主意不错————

琼州已是穷山恶水，那海外的日子，恐怕要十倍，百倍险恶。

隔著山海，这些人虽然不是死了，但也算死了，一个眼不见为净