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书院大师：在困境中实现超越——兼论当代中国大学校长的素质
在目前关于创建世界一流大学的讨论中，学术水平和人才培养质量是衡量大学办学水平的重要指标，大学校长则是实现这一理想的核心与灵魂人物。面对如此重要的使命，大学校长们在殚精竭虑地为实现理想而奋斗的同时，也会发出大学理想在现实的困境中被虚幻化的感叹，甚至将现实视为追寻大学理想过程中的最大障碍。现实与理想的矛盾不仅是现代大学校长必须直面的主要问题，也是困扰书院大师本文所指的书院大师是指那些既有很高教育理想，又有很深学术修养的儒家士大夫，他们往往是书院创建者、修复者和讲学者，也包括书院山长。的难题。书院大师为解决理想与现实的矛盾所作出的种种努力，使得书院这种中国古代大学的形式维系了千余年。
一、 书院面临的困境
作为教育组织形式的书院是在唐末五代士人藏书、读书场所的基础上逐渐衍生出来的，具有私人性质，书院也因此生发出学术创新与传播自由、管理自主和教学相对独立等理想。然而书院自出现以来就处于现实的困境中，逐渐偏离了“应然”的发展轨道，其理想也未能完全付诸实施。
（一） 学术创新与官方控制
北宋中后期以降，程朱理学与儒家学术结合，程颢、程颐、朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦等宋代一流学术大师纷纷投身于书院，将其作为研究、传播与普及本派学术的基地。明代心学虽然在学术理路方面与程朱理学有显著差异，但书院依然是王阳明、湛若水等心学大师及其门人研究、传播学术的重要机构，明代书院因为学术兴盛而再次呈现出辉煌的局面。清代学术中最具创新性的是乾嘉汉学，其产生、发展与传播都与书院密切关联，甚至出现了专门研究、传播乾嘉汉学的书院——诂经精舍、学海堂。由此可见，学术创新为书院发展提供了源源不断的动力。
然而，在君主**社会中，统治者历来注重对教育机构的控制，具有民间性质的书院亦不例外。统治者的控制力随着书院发展不断加强，其形式也由间接向直接转变。赐书、赐额、赐匾是统治者控制书院最常见的方式，意在使其学术创新、教学活动等与官方意识形态保持一致。历代统治者都将颁赐朝廷编纂的书籍作为重要方式，太平兴国二年（977年）朝廷赐书白鹿洞书院，开朝廷赐书之先河，并为历代统治者所继承。
统治者在肯定、褒奖的同时，也会在必要的时候滥用政治权力打击书院的学术创新。宋、明两代书院所宣讲的学术与官方所推崇的学术明显不同，这样，书院大师越是进行卓有成效的创新，就越可能加深与官方学术的矛盾，甚至会出现针锋相对的对抗。一旦出现这种状况，官方必然会利用其有利地位来扶植其推崇的学术，并直接打压书院的学术创新与传播者。南宋时期，书院学术与官方学术之间的矛盾激烈，朝廷频繁禁学，使得依托书院发展的理学创新受到了严重影响。朱明王朝，王阳明、湛若水的心学也一度被朝廷禁抑，都察院颁布榜谕严厉打击王学的信奉者。
书院只有通过不断的创新，超越当下的学术包括官方学术，才能获得更大的发展空间，而统治者为了维护官方学术的统治地位，总是会利用各种手段打击书院的学术创新。因而如何尽量消解统治者的控制力，使书院学术创新能力得到最大限度的彰显，这是书院山长必须面对的现实问题。
（二） 书院自主管理与行政权力介入
