12张栻与岳麓书院学统 (第2/5页)

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值得注意的是，在“乾淳之盛”中涌现出来的著名理学家中，如朱熹、陆九渊、吕祖谦等，大多是在家学熏陶、私学传授中成为理学宗师的。而和上述理学家齐名的张栻，虽然也受家学影响，但对他影响最大的却是书院教育。胡宗懋编《张宣公年谱》载：

绍兴三十一年辛巳。先生二十九岁。……春，先生侍忠献公旋潭州，谒拜胡五峰于碧泉书堂。五峰见之，知为大器，即告以所闻圣门论仁亲切之旨。先生退而思之，若有得也。

可见，张栻是在湘潭碧泉书堂受教于湖湘学大师胡宏的有人根据《衡山县志》等史志记载，认为张栻从学胡宏于南岳紫云峰下的文定书堂。此为误。《南轩集》有诗数首，为他后来游碧泉时所写。其中一首题为《过胡文定公碧泉书堂》，诗云：“入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。”(卷二)另一首碧泉诗更是直接追忆昔日学堂生活：“人事苦多变，泉色故依然。缅怀德人游，物物生春妍。当时疏功，妙意太古前。屐齿不可寻，题榜尚觉鲜。书堂何寂寂，草树亦芊芊。”(卷三)可见张栻从学胡宏确实在湘潭碧泉书堂。。在碧泉书堂受学的这一段时期，他除了获得“伊洛之业”的“真传”、“圣门论仁亲切之旨”外，书院的办学形式也对他有很大的启发。他在自己的亲身经验中看到了书院教育的特殊优势。所以，在“乾淳之盛”的诸位理学家中，他最早自觉地利用书院作为研究、传播理学的基地。在“南宋四大书院”中，岳麓书院最早成为全国理学重镇，这和张栻本人受过书院教育的经历是分不开的。

张栻年仅48岁而不幸早逝，其学术思想没能得到进一步的发展和深化，因而全祖望感叹地说：“向使南轩得永其年，所造更不知如何也!”但是，从张栻留下的著述目录中，可以看到他已经做出了很大的学术成就。据《宋史·张栻传》记载，张“所著《论语孟子说》、《太极图说》、《洙泗言仁》、《诸葛武侯传》、《经世纪年》皆行于世”。而《绵竹县志》卷六所载更详：“栻所著《易说》十一卷、《癸巳孟子说》七卷、《经世纪年》二卷、《通鉴笃论》三卷、《诸葛武侯传》一卷、《奏议》十卷、《希颜录》一卷、《伊川粹言》二卷、《洙泗言仁》、《南轩文集》四十四卷、《南轩诗集》八卷、《南轩先生问答》四卷、《张子太极解义》一卷。”张栻虽然撰述了这样多的著作，但能体现其学术思想的相当多的部分都没有能够遗留下来。现存的张栻著作主要是朱熹编写的诗文集四十四卷，以《南轩文集》刊行于世，主要包括一些诗文、讲义、表疏、学记、序说、书札等。另有《孟子说》七卷、《论语解》十卷，皆成书于孝宗乾道九年(1173年)。清道光年间，此两书与《南轩文集》汇刻，合为《南轩全集》。此外，张栻还留下了《南轩易说》，据朱彝尊《经义考》所载，此书当为十一卷，《绵竹县志》也称有十一卷。但《四库全书》本中仅存三卷。据《四库全书总目提要》说：“此本乃嘉兴曹溶从至元壬辰赣州路儒学学正胡顺父刊本传写，并六十四卦皆佚，仅始于《系辞》‘天一地二’一章，较真卿所见弥为残缺。”但胡顺父肯定其学术价值，认为理学家治《易》代表作《伊川易传》虽存而未完，特阙《系辞》，而《南轩易说》则能“以补遗阙”，使之与“《周易程氏传》大字旧本并行于世”。（胡顺父.南轩易说序.南轩易说，卷首.枕碧楼丛书.中国书店，1983.）

二、 张栻主教岳麓书院

岳麓书院恢复于南宋乾道初年。其实早在此之前，它就和湖湘学结下了不解之缘。胡宏对这所历史上的著名书院表示过兴趣和热情，他非常盼望重新修复，自为山长，以“俾舒卷数百千年之文，行思坐诵，精一于斯”，在这里传播理学，建立学派。由于种种历史原因，胡宏的理想未能实现。绍兴三十一年（1161年），张栻从学胡宏于碧泉书院，胡宏看中了这个学生的学识和才华，十分高兴地说：“圣门有人，吾道幸矣!”他为自己的学术思想后继有人而感到十分满意。但是，他没有想到，这个学生还实现了他梦寐以求的修复岳麓书院，并使之成为理学基地的愿望。

张栻在碧泉书院从学胡宏，学成后归长沙，即在长沙城南妙高峰下创建城南书院讲学。《城南书院志·城南书院说略》载：“南轩先生为宋名儒，父紫岩于绍兴三十一年以观文殿大学士知潭州，先生随侍，遂家焉。乃即妙高峰之阳，筑城南书院，以待来学者。”“城南书院”题额由张浚亲书。城南虽以书院命名，但在制度化、正规化方面与书堂、书社、精舍较为接近，所以张栻本人甚至称它为“私塾”。其《孟子说序》称：“岁在戊子(指乾道四年)，栻与二三学者讲诵于长沙之私塾。”此处所说的“私塾”即指城南书院。

张栻使得湖湘学派发展到一个新的阶段，主要是在他主教岳麓书院之后。乾道元年（1165年），岳麓书院之教得以振兴，与此同时，也拉开了理学史上“乾淳之盛”的帷幕。

乾道元年，刘珙任湖南安抚使知潭州。刘珙，字共父，以荫补承务郎，登进士乙科。他本是一个深受理学思想影响的官吏，向以崇儒重道为己任。他甚至对皇帝也大讲：“圣王之学所以明理正心，为万事之纲。”宋史，卷三百八十六.刘珙传.因而在知潭州期间，他“葺学校，访雅儒，思有以振起”。根据湖湘士子们的请求，他下令全面修复岳麓书院。未及一年，书院修成，“为屋五十楹，大抵悉还旧观、肖阙里先圣像于殿中，列绘七十子，而加藏书于堂之北”（潭州重修岳麓书院记.南轩集，卷十.）书院修成后，由张栻主持教学。据朱熹说：

潭州故有岳麓书院，公(刘珙)一新之，养士数十人，嘱张栻时往游焉，与论《大学》次第，以开学者于公私义利之前，闻者风动。（观文殿学士刘公行状.晦庵先生朱文公文集，卷九十七.）

故前帅枢密忠肃刘公特因旧在复创新馆，延请故左师侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士得以传道授业解惑焉。（措置岳麓书院牒.晦庵先生朱文公文集，卷一○○.）