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同样，王先谦对今文经学家皮锡瑞所著的《经学通论》、《今文尚书疏证》大为赞赏。据李肖聃记载：“……与《今文尚书考证》同为不刊之书。兴学令下，大吏聘先生（皮锡瑞）主讲学堂，于是为《经学历史》以授岳麓诸生。其书明群籍之大义，述今兴之家法，足裨始学。又虑所言微略，复造《五经通论》以鬯厥者。长沙王葵园先生读而叹服，遗书门人苏舆，谓令人愧汗无地。”（李肖聃.湘学略·鹿门学略第二十一.岳麓书社，1985：212.）王先谦的《诗三家义集疏》还采录皮氏之子皮嘉佑的今文学说十条。他的《尚书孔传参正》也吸收了魏源、皮锡瑞等今文家的观点。王先谦续辑清代二百零九种解经著作，编成《续皇清经解》，其中不仅对古文经学著作大量收录，而且对今文经学家庄存与、孔广森、刘逢禄、宋翔凤、凌曙、龚自珍、陈乔枞、陈立、魏源等解经之三十三种著作亦加以收录。（梅季.论王先谦的学术成就及学术思想，船山学报，1988（1）.）
综上观之，王先谦不但能调和汉宋，对今古文经学也是兼收并包的。乾嘉汉学发展到王先谦这里，被继承的更多的是乾嘉汉学家们精于考证的学风和实事求是的问学之道，更被赋予了较从前更加广阔和丰富的内涵。
三、 借由书院，积极传播汉学
王先谦的汉学成就无疑是巨大的。综观他一生的学术活动，我们可以发现，王先谦于汉学的贡献更鲜明、更集中地体现在他对汉学的传播上。王氏一直致力于对经史著作的搜集、整理、笺注和校刻，以及对汉学人才的培养、提携。而且，我们应该注意到，王先谦一生的汉学传播活动始终没有离开过书院这样一个特殊的教育机构。从中年督学江浙经营南菁书院到晚年开缺返湘历主思贤、城南、岳麓诸书院，书院在王先谦的学术生涯中始终占有重要位置。由此，我们可以说，王先谦借由书院，极大地传播并发展了晚清汉学。
1� 督教书院、设局刊经、昌明汉学——王先谦之与南菁书院
王先谦汇刊的《续皇清经解》是他治汉学的代表作。更确切地说是他传播汉学的代表成就。当时王先谦正督学江南，作为一个汉学家，他对当时的专重经史训诂的汉学书院——江阴南菁书院是十分重视的。江阴南菁书院是由江苏学政黄体芳于光绪十年创建的，仿诂经精舍，专讲经学、古学。经学附以性理，古学附以天文、算学、舆地、史论。张文虎、黄以周、缪荃孙等先后在此主讲。（参见陈元晖.中国古代的书院制度.上海教育出版社，1981：106.）王先谦不但广延通儒主讲南菁书院，还“广筹经费，每邑拔取才士入院而督教之，诱掖奖励，成就人才甚多”。（清史·儒林传.）江阴经师缪荃孙在王先谦七十寿辰时撰文称：王先谦“江阴三年，使车再周，文学之士，选拔殆尽。南菁书院初创，先生为集巨款、增学额，弦歌鼓舞，蒸蒸日上，至今礼学馆所共推，江苏通志局所首选者，皆南菁之门人。呜呼，盛矣”（自定年谱.王先谦.葵园四种.岳麓书社，1986：800.）由此可见王先谦对南菁书院的贡献之大。王先谦始终认为：“为学之方，穷经为首。”为了方便后学者更好地读经、研经，他以阮元为榜样，沿其体例，继续搜集汇刻“先哲笺注经史遗书”，并且带头捐银千两，奏请朝廷在南菁书院专设书局，整理、汇编经学著作并组织把它们刻印出来。下面是王先谦向朝廷奏请设局刊书的夹片，片云：“再，毓才之道，劝学为先，为学之方，穷经为首。国朝经学昌明，鸿生巨儒，时时间作。前大学士臣阮元总督两广，采辑诸家言，刊为《皇清经解》一书，深有裨于学者。迄今又数十年，海内经生纂述相仍，流风未沫。兵燹之后，遗文秘帙，所在散见。及今网罗裒集，刊布流传，彰国家文治之隆，慰薄海士之望，亦学臣职也。臣昔于阮元所刊《经解》外，搜采说经之书，为数颇多。抵任后，以苏省尤人文荟萃之区，檄学官于儒门旧族，留心搜访，时有采获，共得书近二百种一千数百卷。类皆发明经义，为学者亟应研究之书。稔知宁、苏两书局近来经费不甚充裕，未能刊此巨帙。因就近于江阴南菁书院设局汇刊，曾函知督抚臣在案。臣已捐银一千两，鸠工缮写。……区区愚忱，冀合众擎之力，以成有用之书，似于表章经术、启迪学人，不无裨益。”（自定年谱.王先谦.葵园四种.岳麓书社，1986：732.）王先谦不遗余力，宏扬经术之心跃然纸上。如果说王先谦搜采说经解经之书，汇编《皇清经解续编》是整理、继承汉学，那么他奏请朝廷并捐资首倡在南菁书院设局汇刊《皇清经解续编》，则是为了传播汉学、表章经术、启迪后学。
刊刻完《皇清经解续编》后，王先谦又组织刊刻了《南菁书院丛书》，共八集其中大部分是书院中一些高材生的经笺、史注。王先谦认为崇尚经学、传播经义是他作为学官的职责。他在《南菁书院丛书》序中写道：“前明空疏浅陋之风，庶乎涤荡尽矣。中兴而后，斯道益章。海内人士，咸知崇厉实学，以空腹高谈为耻。……当此之时，苟有资于问学之书，亟取而公诸天下，传之久远，宏益儒者之见闻，仰赞圣朝之文治。岂非士大夫维持世教者之责与？”（虚受堂书札·南菁书院丛书序.王先谦.葵园四种.岳麓书社，1986：70—71.）在这种责任感的支配下，王先谦在中晚年的四十几载中，先后在江苏、湖南主办过南菁书局、思贤书局和虚受堂家刻坊，除刊刻上述一些书籍外，还负责编刻了《合校水经注》40卷、《盐铁论前后编》10卷、《诗义标准》114卷、苏舆《春秋繁露义证》17卷、郭嵩焘《养知书屋集》55卷，以及大量其他的著作，为传播经学作出了杰出的贡献。
