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朱汉民：不可否认，书院教育更多偏向于经学，它的教学内容无法解决现代知识的输入问题，不论是师资，还是藏书等方面都有困难。而现实中，晚清废除书院改设学堂之时，救亡图存迫在眉睫，当时代的人们想要尽快解决根本的制度、思想、科学落后的问题，最终放弃了书院。也可以说，中国教育是被现代化的。
北京晨报：这种被现代化有问题吗？
朱汉民：现在看来，这种取舍因为缺少时间进行冷静的思考和整理，必然带来许多问题。虽然一直以来都有学者反思和努力，比如胡适曾经说“废除书院是中国一大不幸事”。但是终究效果不大，没有得到很好的解决。
七、 独立的学统的失落
北京晨报：传统的书院究竟有什么好处？
朱汉民：第一，书院办学的独立性比较强。很多书院都有自己的学田、有社会的资助，清代以后，甚至还有一些书院通过店铺等获得商业收入。这等于书院都有独立的经济基础，它保证了书院的正常运行，也保证了书院的相对独立。其二，办学者、书院的山长自主权很大，而且他们本身往往是学者、教育家，在如何培养人才方面，有高超的见解和卓越的方法。其三，他们有独特的教育理想，虽然他们的学生也要参加科举，甚至也训练八股等，但是教育者总是在避免把教育变成科举的工具。
北京晨报：那么它要培养什么样的人才呢？
朱汉民：书院从一开始，就是和官学不同的，官学更多的是奉行科举的途径。但是书院培养的，是高尚的人格，是符合当时代价值体系的知识分子，教的是济世的学问，书院的学生固然要通过科举做官，但是做官并非目的，目的是要做一个能够治国平天下的好官。这样的目的，只有知识显然是不够的，还需要胸怀、人格等。这也正是书院的魅力所在。
八、 书院无法解决就业
北京晨报：传统教育和现代教育固然有类似，也毕竟不同，如何学习呢？
