连皇帝都不能看的秘密记录 ——佛、道和史学 (第2/5页)
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在佛教传入中国之前,中国人也有自己的宗教文化,比如拜神、念咒、写符、炼丹等,内容比较杂乱,没有特别统一的思想,一般统称为“方术”。在佛教传入中国以后,一些中国方士借鉴了佛教严密的宗教组织形式,又吸收了各家方术,再从老子和庄子的著作中吸收了哲学理论,把这些思想糅合在一起,就形成了早期的道教。
要注意的是,“道家”和“道教”不同。老庄的学术思想,我们可以称为“道家思想”,这是一种哲学理论,和作为宗教的“道教”关系不大。比如西汉初期,汉朝政府信奉道家的治国思想,采用“无为之治”,减少政府对社会的干预,和“道教”这门宗教是无关的。到了唐玄宗和宋徽宗的时候,这两位皇帝大建道观、开坛做法,他们为了长生祈福而信奉“道教”,在治国方针上,却仍旧采用儒家的思想。
同样是解脱生死,佛教和道教的主张各不相同。佛教有两大观点:
一种观点认为,世上一切生命死后都会轮回为别的生命。俗话常说“我上辈子一定是欠了你的”,“我们下辈子还在一起”,这里“上辈子”“下辈子”使用的就是轮回的概念。这个概念的好处是,能给受苦受难的百姓极大的希望,让他们相信死亡并不是生命的结束,甚至在死亡后还有可能迎来更美好的生活。
第二种观点认为,世上存在“因果报应”,人们做什么事就会得到相应的报应。我们常说的“善有善报、恶有恶报”,就是一种因果报应观念。这个观念的好处是,它符合人民大众对公平和正义的期待。当人们在生活中遇到那些坏人得意、好人吃亏的事时,可以安慰自己说:别看坏人现在得意,那是“不是不报,时候未到”,等到将来他一定会自食其果的。
佛教的主张是,如果人们能多做善事,多修行佛法,就能轮回往生成更好的生命,甚至可以跳出轮回,成为永存的佛。
佛教认为人一定会死,死后会轮回。道教的观点则不同,道教认为,人有办法可以永生不死。道教认为,人世间的万事万物,从宇宙到个人,都是“道”的一部分。“道”是永恒的,人们因为愚昧和欲望不能达到“道”的境界。假如遵守道教的一系列修行方式,如学习道教的经典,或者修行类似气功的“吐纳、导引”、类似禁食的“辟谷”,以及服用“仙丹”等,则人可以延长自己的生命,甚至可以达到“道”的境界,实现“天人合一”(因为“天”也符合“道”),从而长生不死,成为永恒存在又无所不能的神仙。