连皇帝都不能看的秘密记录 ——佛、道和史学 (第2/5页)

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在佛教传入中国之前，中国人也有自己的宗教文化，比如拜神、念咒、写符、炼丹等，内容比较杂乱，没有特别统一的思想，一般统称为“方术”。在佛教传入中国以后，一些中国方士借鉴了佛教严密的宗教组织形式，又吸收了各家方术，再从老子和庄子的著作中吸收了哲学理论，把这些思想糅合在一起，就形成了早期的道教。

要注意的是，“道家”和“道教”不同。老庄的学术思想，我们可以称为“道家思想”，这是一种哲学理论，和作为宗教的“道教”关系不大。比如西汉初期，汉朝政府信奉道家的治国思想，采用“无为之治”，减少政府对社会的干预，和“道教”这门宗教是无关的。到了唐玄宗和宋徽宗的时候，这两位皇帝大建道观、开坛做法，他们为了长生祈福而信奉“道教”，在治国方针上，却仍旧采用儒家的思想。

同样是解脱生死，佛教和道教的主张各不相同。佛教有两大观点：

一种观点认为，世上一切生命死后都会轮回为别的生命。俗话常说“我上辈子一定是欠了你的”，“我们下辈子还在一起”，这里“上辈子”“下辈子”使用的就是轮回的概念。这个概念的好处是，能给受苦受难的百姓极大的希望，让他们相信死亡并不是生命的结束，甚至在死亡后还有可能迎来更美好的生活。

第二种观点认为，世上存在“因果报应”，人们做什么事就会得到相应的报应。我们常说的“善有善报、恶有恶报”，就是一种因果报应观念。这个观念的好处是，它符合人民大众对公平和正义的期待。当人们在生活中遇到那些坏人得意、好人吃亏的事时，可以安慰自己说：别看坏人现在得意，那是“不是不报，时候未到”，等到将来他一定会自食其果的。

佛教的主张是，如果人们能多做善事，多修行佛法，就能轮回往生成更好的生命，甚至可以跳出轮回，成为永存的佛。

佛教认为人一定会死，死后会轮回。道教的观点则不同，道教认为，人有办法可以永生不死。道教认为，人世间的万事万物，从宇宙到个人，都是“道”的一部分。“道”是永恒的，人们因为愚昧和欲望不能达到“道”的境界。假如遵守道教的一系列修行方式，如学习道教的经典，或者修行类似气功的“吐纳、导引”、类似禁食的“辟谷”，以及服用“仙丹”等，则人可以延长自己的生命，甚至可以达到“道”的境界，实现“天人合一”（因为“天”也符合“道”），从而长生不死，成为永恒存在又无所不能的神仙。