第四章 (第5/5页)
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“价钱？”他眨动着睫毛低声问道。
食物并不匮乏，有谷物、青菜和肉类，因为瓦沙—巴里斯河还有水，所以能够播种。从外地来的人常常带来粮草，附近一些村庄也经常送些家禽、兔、猪、羊和粮食。“劝世者”吩咐安东尼奥·比拉诺瓦把粮食储藏起来，并负责监督分配给无依靠的人。没有专门的领导机构，仅凭“劝世者”的教导，这里的生活逐渐走上正轨，虽然并非没有困难。小信徒安东尼担负新朝圣者的教育工作以及接受贡品的事宜，但金钱除外。捐献的共和国瑞斯必须在若安·阿巴德或者帕杰乌的护卫下（他们精于此道）用于去贡贝或若塞罗采购建造圣堂的用品：铁锹、镐头、铅锤、贵重木材、圣像和十字架。世人之母玛丽亚·瓜德拉多把朝圣者奉献的戒指、耳环、银簪、项链、发梳、古币或者骨制、黏土造的小首饰放进箱笼内。每当贡贝的华金神父或别的传教士来做弥撒、听取忏悔、实施洗礼、主持婚礼时，这些金银财宝就被拿到圣安东尼奥教堂去展览，于是那几天就像过节一样热闹。若安·格兰德和彼得劳这两个逃犯是这里身体最强壮的人，他们负责指挥从采石场向圣堂搬运石料的队伍。若安·阿巴德的妻子卡塔利娜和贡贝的女人亚历杭德里娜·科雷娅——据说她曾被圣灵附体——为造圣堂的劳动者准备饭菜。这里的生活远未达到完美无缺的程度。虽然“劝世者”一再劝诫不得吃喝玩乐，但总有人赌博、抽烟和酗酒，特别是随着卡努杜斯的日益发展，桃色事件、偷盗、醉酒甚至殴斗时有发生，但是闹事的规模比其他地方——比“劝世者”及其信徒组成的友爱、虔诚和禁欲的中心以外的地方——要小得多。
“对我来说，您这是帮忙，”埃巴米农达说道，“我要重重酬谢您，并且保证您安全出境。但是假若您情愿为理想无偿地付出，那就是您自己的事了。”
鞣皮匠、佃农、巫医、小贩、洗衣妇、收生婆和乞丐经过多少个日夜的行程，车载或驴驮着他们的财物，终于来到卡努杜斯。现在他们蹲在黑影里，静听着讲道，极力弄明白其中的道理，不觉泪水盈满了眼眶。他们和先到的信徒一样虔诚，做祷告，唱赞美诗；不会念祷词的人赶忙学习，不会唱歌和不懂教义的人也积极地向他人请教。卡努杜斯镇的商人安东尼奥·比拉诺瓦就是积极学习的人之一，每到夜晚，他同虔诚的小信徒安东尼沿着河岸和新播种的土地长时间地散步。小信徒耐心地向比拉诺瓦讲解教义和十诫。比拉诺瓦回家后又向弟弟奥诺里奥，向妻子安东尼娅，向弟媳阿顺松以及两家的孩子们讲解。
“我到外面转一圈，”加尔边说边站起身，“我自己一个人的时候，可以考虑得周全些。我不会耽搁很长时间。”
“劝世者”亲自指挥圣堂的建造。他身旁有个泥瓦匠出谋划策，这位师傅曾经帮助“劝世者”修整过许多教堂，还在克里索波利镇帮忙建造过耶稣教堂。“劝世者”分派信徒去打石头、筛沙子、搜集木料。入夜后，如果没有斋戒，“劝世者”吃罢一餐节俭的晚饭（包括一块面包、一个水果、一口炒面、几口凉水），就去欢迎新来的人。他希望先到的人要热情接待。接着，他祝祷圣父、圣子和圣母之后，便用富有感染力的声音告诫众人要简朴、苦修、禁欲。最后，他请大家一起进入类似行吟叙事诗中的幻觉：世界末日临近了，站在法维拉山顶可以看清卡努杜斯的情景。共和政府还会继续派出正规军来逮捕他，他们企图阻止他讲道。但是，不管让他流多少血，魔鬼也决不会咬伤耶稣。洪水将会泛滥，然后会有地震，太阳会下沉，世界将陷入漆黑一团，人们只能像瞎子一样摸索行动。与此同时，远处还会有交战，成千上万的人会死于恐怖。但是，黑暗会过去，曙光会来临，男女老少会看到在卡努杜斯周围的大小山头上有一支由堂塞巴斯蒂安统率的大军。这位伟大的君王将要打败那帮魔鬼，为基督扫净世界。大家会看到堂塞巴斯蒂安身披锃亮的铠甲，腰挎长剑；会看到他那英俊威武的面容；会看到他坐在饰有金银与宝石的坐骑上向大家微笑；会看到他完成了拯救世界的使命后率领大军渐渐消失在大海上。
走出木屋，加尔以为在下雨，但那是浪花飞溅出来的水珠。两个保镖让开道路，他闻到一股强烈而辛辣的烟斗味。天上挂着一轮明月，大海在翻腾，散发出一阵阵沁人心脾、清新带咸的香味。加利雷奥·加尔穿过沙滩和乱石向一处小堡垒走去，那上面有一门大炮对着远方的地平线。他心里想：“共和派在巴伊亚州的力量可真小，就像英国国王面对阿伯福伊尔湖区的罗布·罗伊·麦克格雷格一样无法控制。”他按平日的习惯，尽管热血在沸腾，仍然极力冷静地考虑这件事。一个革命者同资产阶级政客搞密谋是道德的吗？如果这种密谋有助于甲贡索人的事业，那就是道德的。给起义者运去武器肯定是帮助他们的最好方式。他自己能够对卡努杜斯的人有用吗？不必假谦虚，经过政治斗争锤炼的人既然已把生命交给了革命事业，就肯定可以帮他们做些事情，譬如在决定大政方针时或者需要战斗的时刻。最后还有一点，如果将这番经历传达给全世界的革命者，那将是十分宝贵的。也许他会把尸骨永远留在那里，但是这样的结局难道不比病或老而死要好吗？他回到木屋前，一进门便对埃巴米农达·贡萨尔维斯说：“我非常乐意承担。”
“劝世者”到达卡努杜斯的次日早晨便动手建造圣堂。据他说，整个建筑要用石头砌成，配有两座极高的钟楼。它是献给慈悲的基督的。他决定把圣堂盖在圣安东尼奥老教堂的对面。在村头篝火的照耀下，“劝世者”讲道时说：“有钱的人请举手！我是要举手的，因为我是上帝的儿子，他给了我永生的灵魂，这是真正的财富，只有天堂可比；我是要举手的，因为天父让我今生受穷，为的是使我来世变富。有钱的人请举手！”在火花映照的黑影里，出现了一片披挂着破衣烂裳的手臂森林。他们先做了祈祷，接着听讲道，最后穿过建造了一半的房屋和用木板、破布搭起的睡觉的地方，举行了宗教游行。腹地的夜空回荡着对圣母和耶稣的赞美声以及要消灭魔鬼和敌基督的呼声。一个来自米兰德拉的人是专为节日制作烟火的，名叫烟火匠安东尼奥，是第一批来卡努杜斯朝圣的人之一。从此，每当举行宗教游行，就燃放烟火，鸣放鞭炮。
“Wonderful（英语：妙极了）！”那位政治家目光炯炯地模仿着加尔的腔调。
当卡纳布拉沃男爵的律师雷利斯·彼达德斯正式通知萨尔瓦多市法院卡努杜斯庄园已被歹徒侵占的时候，“劝世者”在那里已经生活了三个月之久。当时在腹地的大小村落里正流传着这样的消息：在那个群山环抱的地方——以出产本地人爱用的烟袋杆而得名的卡努杜斯，那位东游西荡了四分之一世纪的圣徒已经定居下来。牧牛人十分熟悉这个地方，因为牛群常常在瓦沙—巴里斯河边过夜。在随后的几星期甚至几个月中，成群结队的病人、流浪汉、赎罪的人、逃犯和好奇的人从四方向卡努杜斯拥来，怀着预感或者希望，想在那里得到医治、住所、宽恕、保护和幸福。
