内里别有洞天。狭小天井铺着吸音软毡，四壁覆厚棉，墙上挂满皮袄，实为隔声暗格。屋内三人早已候着，皆作宋人客商打扮，可腰间束带系法、靴筒暗扣、甚至茶盏摆放角度，无不透出契丹旧习。

“见过大人！”三人齐声低语，声如蚊蚋。

耶律大石摘下幞头，露出额角一道浅白旧疤——那是幼年随辽主猎熊时，被熊掌擦过的印记。他坐定，亲手斟茶，茶汤澄澈，却未入口：“今日通真宫之事，一字不漏，复述。”

左首灰袍人立刻开口：“大人拜入神霄派，受度箓、赐道号‘玄石子’，得通真宫特颁度牒及法器一套，包括桃木剑、五雷符匣、铜铃三枚。吴晔亲执朱砂笔，在度牒末页添‘奉敕传度，神霄永续’八字，并钤小印一枚，印文为‘通真演法’。”

右首矮个子补充：“仪式之后，吴晔命人抬来三只黑陶坛，坛身无字，唯坛颈釉纹第三道下，有朱砂微点。赵元奴亲自捧坛，笑谓‘师父送徒，岂能无酒’，坛启时酒气冲霄，闻之目眩，侍从当场晕厥二人。”

最后一人声音最轻：“属下已遣快马出城，按大人密令，沿途布设七处‘雷火哨’——皆以通真宫新近推广之‘火折子’为号。若遇紧急，哨燃三息即灭，烟色青白者，示汴梁无变；若烟赤如血，则示吴晔已生疑，需焚毁所有密档，全员遁入山东山寇之中。”

耶律大石静听不语，指尖蘸茶水，在案几上缓缓写下一个“道”字。水迹蜿蜒，将干未干。

“很好。”他终于开口，声音却如冰面裂隙，“告诉北院枢密副使萧乙薛，就说——我拓跋石，在汴梁城，替他寻到了一把开锁的钥匙。”

三人悚然一惊：“钥匙？”

“对。”他抬眸，烛火在他瞳仁深处跳动，竟似两簇幽蓝鬼火，“吴晔欲以道教染指辽境，恰如我欲借道门撬动宋廷。他想在我辽国埋香火，我就帮他埋——埋得深些，埋在南院宣徽使府邸的佛龛底下，埋在西京留守的祠堂神案之中，埋在……皇帝御榻旁那尊鎏金观音像的 hollow 腹腔之内。”

他忽然倾身向前，压低嗓音：“传令给幽州‘白云观’那个老道士——就是当年装疯卖傻骗过韩德让的刘守真。让他即刻重修观中藏经阁，专供《神农经》《玉枢宝经》，再请三十名识字乡塾先生，每月初一、十五开讲‘卫生之道’，讲义须抄录三份：一份贴观墙，一份送南院衙门，一份……密呈上京崇佛寺住持。”

灰袍人迟疑：“可那住持，素来视道教为旁门左道……”

“所以他才值得送。”耶律大石冷笑，“佛门最忌什么？不是妖魔鬼怪，是‘不请自来’的菩萨。吴晔若真敢把道经塞进和尚枕头底下，和尚第一个跳脚骂‘魔侵净土’。可若这道经是辽国南院枢密院‘钦准颁行’，由白云观‘主动弘扬’，和尚骂不骂？骂了，便是抗旨；不骂，便是默认道门可与佛并立。到那时，南院衙门的文书上，‘白云观’三个字，就比‘大悲寺’更早落印。”

矮个子倒抽一口冷气：“大人这是……要借吴晔之手，逼佛门自乱阵脚？”

“不。”耶律大石端起茶盏，终于饮了一口，茶已微凉，“是借佛门之口，替吴晔把道经刻上辽国碑石。待百姓念熟了‘神农尝百草’，谁还记得‘释迦拈花’？待军医按《神农经》包扎伤口，谁还信‘佛前燃灯可愈金疮’？”

他放下茶盏，盏底与青砖相碰，发出清越一声：“传我密令——自明日起，所有辽国商队入宋，除照例缴纳关税，另加缴‘香火税’一钱。税银不入国库，尽数购《西游记》《神农经》《玉枢宝经》及通真宫炊饼。饼与书同运，一路散发。尤其要散给幽云十六州的屯田军户、驿站马夫、边关戍卒——让他们吃着通真宫的饼，念着吴晔的经，听着孙悟空打上灵山的故事……慢慢忘了自己姓耶律，还是姓李。”

三人伏地叩首，额头触砖，声如闷鼓。

耶律大石却站起身，踱至窗边。窗外，一队巡城禁军举着火把走过，甲胄铿锵，火光映得他半边脸颊忽明忽暗。他望着远处通真宫方向——那里殿宇飞檐隐在夜色里，唯有最高处